《思想门》有一篇李学勤先生作的序，然而李先生于《思想门》本身，所言不多。也许，这本书让李先生多少有些为难。因为这本书宣导的是一种怀疑精神，批判倒说不上，怀疑的眼光倒是随处可见。一个人怀疑之后，自然就要下判断，说他自己觉得合意的观点。因此，本书的许多观点，来得匆忙定得畅快，但确实也让你无法辩驳。
黄坚的文章，都“发前人所未发”，一开始让我心惊胆颤，但扛不住人家言之成理，不得不频频点头，处处画上着重线。作者写《孔子打劫了儒者，儒家打劫了中华传统文化》也是沿水搭舟的事。前面的汪洋恣肆，到当前已是水到渠成，顺流而下是必然之事。想来这篇文章是最“惊世骇俗”的，但是你细读下来，仍旧觉得有他的道理，而他的道理，首先来自顽强的怀疑，其次来自坚实的考证，最后来自敏锐的通感。一个人在文字面前，有了这三种能力，还有什么能够阻挡他信手拈来、落笔成章、循章成论呢？
我算是读过几篇古代经典的人。然而读得总是糊涂，有时候觉得经像史，有时候觉得时间没有前进，有时候又觉得所有的文字都是想像。《思想门》讨论的人物，是诸子百家，都是先秦时代留给今天的精神财富。这个时代是拿命去拼的时代，你不想卷入也得卷入。你可以有战功，你可以表达谋略，你可以巧舌却敌，你可以以智术说服君王。这时候的人，身上都带着一种血腥气。这时候的人，都有一种朝生暮死的壮烈感。无论站在什么地方都可能是错的，站在左边，正好右边的人胜了；站在右边，正好左边的人冲杀了过来；站在中间，两边的人都视你为可疑，要将你扑杀。因此，这时候的人，都有一种无常感，今天的胜利也许意味着明天的死亡。
也许是由于传播艰难的缘故，春秋战国时代太过于引人注目，因此，这个时代沉淀下来的真假人物、文学的想像与史传的严肃，都让后人异常惦记。这个时代的所有章句，是被后人利用得最多的章句；这个时代的人，是被传讲得最多的人；这个时代的经典，是被阅读、注释得最多的经典。而中国人一向是喜欢过专制生活的，于思想上，也是“听从上面的安排”、“服从祖先的训导”，因此，自古的经典遗传到今天，都有一种不容置疑的权威感，都有一种专制的气息在段落前后左右涌动。
也许是黄坚生逢怀疑的时代，总之，他对每一个人的考证、传讲，带有鲜明的个人色彩。这个世界的学问，门深似海，最让人害怕的是，你入任何一道门，都会发现前面是一片汪洋，你要把所有的水喝尽才可能喷出自己的泉水。而黄坚显然抛却了这种可笑的畏怯，有感想就写，有立意就发，有所得就分享。我是个保守的人，很少敢去胡思乱想，但每天读下来，黄坚的作品让我也起了些野心。其实我的心里，多少也是偶尔有些“犯古作乱”的念头在打嗝冒气的，只是我一来读得不精到，想得不周深，“才气纵横”更是痴心妄想，因此一有点苗头，就赶忙吞咽回去了，实在咽不下去的，就打针吃药、拔罐按摩，把重病给治好。然而，现在读了黄坚的这些“读来冒汗”又“言之成理”的快意文章，的确对我是个大大的激发和鞭策。
因此，《思想门》是一道能赋予人怀疑能量的门，走进这道门，你就抹上怀疑的香水了；《思想门》更是一道思想的平民门，走过这道门，在你面前任何权威都可以商榷，无论在什么地方，都能让自己目光如炬。
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