闵洁　老师

　　[内容提要]  中唐时期，时代动荡，文人们反思现实，创作了大量的愁苦诗歌，这些愁苦诗歌藉助夕阳、秋、孤舟、猿猴的意象，渲染了哀愁、悲怨的情绪。

　　关键词：愁苦诗歌  意象类型

　　

　　唐玄宗天宝十四载（755），爆发了历时八年的安史之乱。安史之乱是唐王朝由盛转衰的标志，它犹如晴天霹雳，顿时把士人卷进了历史的黑洞中，又似一阵突起的凛冽寒风，霎时把人刮进了萧瑟凋零的冬季。此次事件成为唐朝政治的转折点，使唐王朝迅速地由繁荣转入衰乱。同时这场巨大的灾难，也给唐诗带来不小的转变。盛唐诗歌中表现出的昂扬的气势、激烈的热情、想要建立功业的雄心壮志、富于浪漫色彩的诗歌情调到中唐便戛然而止。整个中唐时期，由于时代的巨变、社会的凋敝、政治的黑闇，同时诗人们饱受乱离之苦，对时代有了更深刻的认识。他们敢于揭示统治阶级的残酷，对人民的疾苦表示同情，也对自己功名难获、仕途坎坷的种种境遇深深不满，从而构成了中唐诗歌特有的愁苦之音。中唐时期大批文人参与了愁苦诗歌的创作，如元结、杜甫、刘长卿、韦应物、韩愈、孟郊、李贺、刘禹锡、柳宗元、李德裕、白居易、元稹、张籍等。

　　安史之乱是盛唐和中唐的分水岭，战乱给人们带来的是一种“日薄西山，气息奄奄”的衰败景象，这使得诗人们的精神风貌发生巨大的变化，更使得诗歌创作的感情基调也随之发生重大的变化。由于看不到唐王朝中兴的光明前景，心中只有无限的失望和迷惘，他们的诗歌中充满着对社会现实失望、无奈的叹息，流露出惆怅的心绪和冷落寂寞的情调，这便是中唐一代的愁苦之音。但诗人对愁苦之音的抒发，却是借用多种意象完成的。

　　意象是中国古代文艺美学的重要范畴。袁行霈先生认为：“意象是融入主观情感的客观物象，或者是藉助客观物象表现出来的主观情意。”同时他认为：“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。”自然物象经过诗人审美经验的淘洗与筛选，进入诗人的审美知觉中，诗人主体也在物我观照中得到不断净化和深化。

　　中唐诗人大都藉助“夕阳”意象表现愁苦之音。由于中唐独特的时代背景，唐诗世界就从广阔的社会生活转向个人的身边琐事，更多地关注时序、节物的变化，世事沧桑，人情变故以及自身的穷愁潦倒，咏叹“夕阳”、“残照”、“落日”便逐渐增多。“夕阳”、“落日”意象是中唐诗人所特有的心灵情结，是诗人对时光易逝、功名无望、叹老嗟伤的艺术表现。中唐诗人喜欢用冷落的日暮黄昏来渲染离别情意。“落日映危墙，归僧向岳阳”（卢伦《送惟良上人归江南》）、“出关愁暮一沾裳，满眼蓬生古战场。孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”（卢伦《与从弟瑾同下第后出关言别》），诗歌中的景物描写，既渲染了环境和气氛，又反映出诗人对前途失望的心态和心境。在中唐诗人的笔下，天空常常被乌云遮住，一轮即将下落的夕阳把最后的余辉投射在大地上，预示着夜晚即将来临。“黄花满把应相忆，落日登楼北望还”（钱起《送马明府赴江陵》），“元气连洞庭，夕阳落波上”（刘长卿《自鄱阳还，道中寄储征君》）。“夕阳”虽然是写实，但却反映了诗人的一种心境、情结，对夕阳的描写，正是中唐诗人对盛世的怀念以及对国家衰微的惆怅与无奈。

　　中唐诗人藉助夕阳西下的景象来表达时光霎逝，挽留不住人生岁月的悲哀；或者是感叹功业无成；或者是感到唐王朝衰亡在即，反映出他们的悲观、迷茫、无奈的情绪。例如“门前不见归轩至，城上愁看落日斜”（钱起《访李卿不遇》），“寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中”（韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》），“惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情”（李嘉佑《承思量移宰江邑临鄱江怅然之作》），“黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋”（李益《上汝州郡楼》）。动乱频仍的岁月，严酷的社会现实，坎坷的人生处境都使诗人感到社会空气的沉闷、人生的压抑，正如悬挂在天空中的那“夕阳”一般，死气沉沉。

　　除了大量运用“夕阳”意象，“秋”意象也运用颇多，尤其以“秋风”为主，包括秋色、秋气等一系列秋之意象，是国家衰微的象征。安史之乱像一股突起的凛冽寒风，刹那间把人们刮进了万木凋零的萧瑟深秋。刘长卿《晚次湖口有怀》：“秋风今已至，日夜雁南渡。木叶辞洞庭，纷纷落无数。”《感怀》：“秋风落叶正堪悲，黄菊花残欲待谁？水近偏逢寒气早，山深常见日光迟。愁中人命看周易，梦里招魂读楚辞。自笑不如湘浦雁，飞来即是北归时。”全诗借悲秋来抒发一种惆怅茫然、心绪不宁的情感。刘商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》：“巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，緑芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。”秋风吹落庭院里的槐树叶纷纷往下落，听着巴人演唱竹枝歌，相思之曲勾起无尽的思乡之情，而猿猴又在江岸边啼叫，更让人添愁。秋风下的叶落，无限的衰飒之情。皇甫冉《秋夜寄所思》：“寂寞坐遥夜，清风何处来。”《婕妤怨》：“由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再来。早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。”秋之意象，除了“秋风”，还包括“落叶”、“残花”等，是诗人对时光流逝、青春不再、生不逢时、功名无望、理想落空等现实处境的一种表现和反映。秋风无情，曾经绽放过自己美丽青春，有着绚烂昨日的花朵，一到深秋，被风吹落，满地的残红与落叶，怎不叫人伤感。“自古悲摇落，谁人奈此何”（刘长卿《月下呈章秀才》），“光寒对愁人，时复一花落”（ 刘长卿《寒釭》），“落叶淮边雨，孤山海上秋”（钱起《奉送刘相公江淮催转运》）。

　　中唐时期，动乱的社会现实使人们尤其使文人对前途丧失信心，感到仿徨迷惘，逃向佛教，以此为避风港，逃避现实，使自己囿于佛教的天地里。因此中唐愁苦之音诗歌中“钟声”意象也特别多。寺院的钟声，深重而沉厚，有如现实，压在人头上喘不过气来。对于“钟声”，最著名的便是张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” （《全唐诗》卷二百四十二）游人羁旅在外，本来已经是寒霜满天，乌鸦悲鸣，此情此景已经令人伤悲了，而半夜里寺院里的钟声给这样的情景又增添了孤寂的气氛。钟声给人一种静穆之感，而这静穆之中，实有一种无力回天的无奈在其中，有如唐王朝衰颓的国运。又如武元衡《送七兄赴歙州》：“车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。流水踰千度，归云隔万重。玉杯倾酒尽，不换惨凄容。” （《全唐诗》卷三百十六）送人离别，本来就够伤感的，又听到晓钟，顿时让人思绪万千，想到这样就此离别，天涯海角，天隔一方，更加让人凄凉。“晓钟过竹静，醉客出花迟。莫惜离余兴，良晨不可追”（钱起《陪南省诸公宴殿中李监宅》），“蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，吏道何劳贾谊才。小征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台”（钱起《送严维尉河南》）（《全唐诗》卷二百三十九），“卷幔浮凉入，闻钟永夜清”（钱起《奉和宣城张太守南亭秋夕怀友》），作者都是通过“钟声”这一意象，增加一种“万籁人俱寂”，但闻钟声响的氛围，以动衬静，不仅烘托出环境的清幽，也衬托出与环境一样冷清的情感。

　　中唐诗人对前途失去信心，看不到未来的希望所在。他们内心十分的孤独，正如一叶行驶在苍茫大海上的孤舟，看不到彼岸的尽头，除了孤立无援、无人陪伴的孤独外，还有随风颠簸、任波逐流的无奈。“孤舟”意象正是藉助自然物象的描写，反映出诗人们内心的孤寂。刘长卿诗歌中频繁出现“孤舟”，“孤舟且莫去，前路水云深”（《酬张夏》），“秋风散千骑，寒雨泊孤舟”（《送李使君贬连州》），“江海无行迹，孤舟何处寻”（《赴新安别梁侍郎》），“欲逐孤帆去，茫茫何处寻”（《逢郴州使因寄郑协律》），“落日孤舟去，青山万里看”（《送行军张司马罢使回》），“异乡共如此，孤帆难久游”（《金陵西泊舟临江楼》），“白云如有意，万里望孤舟”（《上湖田馆南楼忆朱宴》）。刘长卿一生读书求仕，久困科场，仕途偃蹇，两度遭贬；官至刺史，而身遭乱世，空有才干而未容建树，在令人压抑的现实中，诗人对将来、对国家失去信心，在巨大的社会变乱中，个人的理想宛如江上的一叶孤舟，风浪就要使之搁浅沉没，这自然使诗人产生痛苦、恐惧、感伤、无奈的情绪，并凝结在他的诗歌中，藉助孤舟意象表现出来。刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》：“今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。”

　　除了“夕阳”、“秋”、“钟声”、“孤舟”意象以外，“猿”意象也频频被愁苦文人运用。猿猴的啼叫撕心裂肺，令人寸断肝肠，怎不令人伤悲。如武元衡《送严侍郎》：“峡路猿声断，桃源尤吠深。”《路歧重赋》：“芳郊欲别阑干泪，故园难期聚散云。分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。”“猿叫”异常凄惨，不禁让人难以再听下去。刘长卿《送裴郎中贬吉州》：“猿愁歧路在，梅作异方春。”《送李侍御贬郴州》：“听猿明月夜，看柳故年春。”《北归次秋浦界清溪馆》：“万里猿啼断，孤村客暂依。”《寄万州崔使君》：“自解书生咏，愁猿莫夜吟。”本来已经是愁绪满怀了，听到猿猴的啼叫，更是悲从心起，这种以哀景衬哀情的写法，确实打动人心。又如刘禹锡《谪居悼往二首》其一：“猿愁肠断叫，鹤病翅趾立。”这首诗歌作于作者被贬朗州期间，生活的孤独无聊，被贬地环境的荒凉，都给作者以沉重的打击，听到“肠断叫”的猿声，更加苦闷满怀。又如他的《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：“去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时，桂江东过连山下，相望长吟有所思。”诗歌中叙述了刘禹锡、柳宗元的不幸遭遇，控诉了他们的政敌对他们的迫害，抒发了他们无辜被放逐的愤懑情怀，诗歌中“愁肠正遇断猿时”可谓字字是血，是作者心情的真实流露。

　　中唐愁苦诗歌藉助独特的意象传达出那种悲怨的愁绪，使得古典诗歌的园地里开出一朵朵美丽的奇葩，感动了那个时代的许多人，也感动了千载后的读者，那些有着悠久韵味的古诗，是我国古典文化长廊里美丽的瑰宝，值得永远的铭记与流传。

　　

　　参考文献

　　 [1](清)澎定求等编，《全唐诗》，中华书局，1960

　　 [2]陈贻焮主编，《增订注释全唐诗（1—3册）》，文化艺术出版社，2001

　　 [3](唐)韦应物着；陶敏，王友胜校注，《韦应物集校注》上海古籍出版社，1998

　　 [4](唐)柳宗元着；曹明纲标点，《柳宗元全集》，上海古籍出版社，1997

　　 [5](唐)张籍， 王建着；李树政选注，《张籍王建诗选》，广东人民出版社，1984

　　 [6](唐)元结撰；聂文郁编，《元结诗解》，陕西人民出版社，1984

　　 [7](唐)李绅着；王旋伯注，《李绅诗注》，上海古籍出版社，1985

　　 [8](唐)白居易撰；顾学颉校点，《白居易集》，中华书局，1979

　　 [9](唐)元稹撰，《元稹集》，中华书局，1982

　　 [10](唐)刘禹锡着，《刘禹锡集》，上海人民出版社，1975