遮不住的青山隐隐，流不断的緑水悠悠，仿佛人看不破的镜花水月，都不过是指间烟云。

　　阳光明媚的午后，我们再次来到光明寺，念佛、跪拜、听法，只为那清净的气息，让自己更安心。

　　寺院里一如往常，师父们各自忙碌着，耳边时时传来唱诵的佛号声，那是行法7日夜的师父在般舟道内行般舟。

　　一位老和尚正在给年轻的小师父剃头，他的动作娴熟，头发沙沙而下。举手投足之间，酿着一抹温暖人心的感觉。

　　当我们路过十多天前受戒的木棚处，只见三位师父手拿银针，低着头，正在专注地修补什么。

　　不想惊扰师父，却又忍不住好奇，我轻轻地走上前，透过一条狭窄的缝隙，朝前一瞥。

　　原来，他们正在修补《药师经》的经幢。经幢宽约3米，其上经文的字体很大，有些地方已经破损。

　　师父们把经幢卷起来，银针穿梭不停，小心地在经幢上修补。

　　我皱着眉头，心想：或许是因为经幢悬挂日久，又经历风吹日晒，字迹才会破损吧！

　　有人说，经幢随风飘动一下，就是诵经一次：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽……”，

　　此刻，我默念着经幢上的经文，心中涌起无限的遐思与感动。

　　想起旧时曾听一位居士介绍，“幢”原指佛像前所立用宝珠丝帛装饰的竿柱，后改为石刻。最初，人们将刻有经文的多角形石柱称为经幢，也叫石幢。

　　经幢和幡同为供养佛菩萨的庄严具，象征佛菩萨的威德，造幢幡能得福德，避苦难，种种好处说不尽。

　　经幢起源于唐代，北宋时，经幢发展达到高峰，数量更多，形制更繁。

　　经幢多置于殿前庭院内，由幢顶、幢身和基座三部分组成，内容以《佛顶尊胜陀罗尼经》为最多，其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。 

　　从构成上看，经幢的主体是幢身，刻经文和佛像，分为二层、三层、四层和六层；以四角、六角或八角形居多，其中，以八角形最为常见。

　　幢身立于三层基坛之上，以莲华座、天盖等相隔，下层柱身镌刻经文，上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。 

　　关于经幢，曾有一个动人的传说：当年佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索时，一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风力的作用下，碎成了千万片，被风儿带到世界各地，带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中。凡是得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成经幢，上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。

　　传说虽已无从考究，然而它的美丽，却让听者流连。

　　另有一说，关于筑造经幢的功德，《佛顶尊胜陀罗尼经》中记载：佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中……若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见，或与幢相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上、彼诸众生所有罪业，应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污。此等众生为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。  

　　一阵凉风吹过，拢回我的思绪。细看眼前，师父们正盘坐在佛像前，一针一线虔诚地在修补着，绣着上面的经文，修补好的地方卷起来，再往下修补。

　　他们的动作是那么小心，神情那么投入，手法熟练，目不斜视，那定是将自己报恩的心，虔诚的心也一并绣进去了。

　　这一幕很让我感动。有几个瞬间，我的目光追逐那一枚小小的银针而动，眼中师父们的形象高大起来，我看到的是一种守护和珍惜，师父们在用实际行动，教会我们如何以恭敬的心去修行，引领我们体悟一种精神。

　　快做完的时候，几位师父脸上露出淡淡的笑容，见我们到来，一位年轻的师父站起身，我们急忙顶礼，生怕打扰师父，不敢多言。

　　反倒是师父理解地笑笑，向我们介绍起来——

　　“你们过来看看吧，这个药师经幢长49尺，宽3.5米，这是几年前河南的新莲居士发心组织大家在一起绣的。参与刺绣的居士多达三百人，据说是一针一句佛号，无有空过，功德真是不可思议啊！”

　　“49尺……”谑，第一次见到这么大的经幢！

　　与此同时，我们也为河南居士们的一片赤诚之心而感动。

　　几个同伴赞叹着修补经幢的几位师父，慨叹法宝流传的不易。仔细想想，这个经幢的背后，不知藴藏着多少故事呢！

　　众多居士的发心、筹款，每一次努力、奔波，每一针一线的缝制……种种因缘聚会在一起，才得以造就出庄严神圣的经幢。

　　经幢凝聚了许多人的心血，眼前这几位以虔诚之心默默守护、修补它的僧人，更是值得我们钦佩和学习的。

　　或者说，经幢是一个缩影。正如佛法住世，需要无数人为之努力，修持正法，护持正法，佛法才能传承下来。

　　我凝视经幢，心中默默发愿：愿清净福田僧长久住世，正法久住，愿世界和平，人民安宁。