【经文】

　　以1道2佐3人主4者5，不 6以1兵7强8天下9，其10事11好12圜13。干戈14所15至16，荆棘17生18焉19, 大20战21之22后23，必24有25凶年26。故27善28者29，果30而已31，不6以32强8取33矣34。夫35果30而36勿37矜38 ， 果30而36勿37伐39 ， 果30而36勿37骄40，果30于41不得已42，是谓43果30而36勿37强8也44 。物45壮46则47老48 ，是49为50 服51道52 ，服51道52早已53然54矣55。

　　【注释】

　　1.以：凭藉，依靠。例，《论衡·卜筮》：“欲知天，以人事。”   2.道：指自然法则和自然品格。例一，《庄子·天下》：“夫块不失道。”块：指土块的存在、变化。例二，《庄子·缮性》：“道，理也。”例三，《庄子·则阳》：“道不为私。”   3.佐：辅助，协助。例，《墨子·贵义》：“周公旦佐相天子。”   4.人主：指国家的最高统治者，天子，王者。例，《管子·修权》：“民贱其服爵，则人主不尊。”   5.者：助词，表示“……的人”。 例，《庄子·人间世》：“菑人者，人必反菑之。”   6.不：副词，表示一般性否定。例，《庄子·德充符》：“鉴明则尘垢不止。”   7.兵：战争。例，《庄子·则阳》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”   8.强：强横，暴烈。例，《汉书·法志》：“政在抑强扶弱，朝无威福之臣，邑无豪杰之侠。”   9.天下： 指国家、 政权。 例，《史记·滑稽列传》：“洛阳有武库、敖仓、当关口，天下咽喉。”   10.其：指示代词，这样。例，《庄子·大宗师》：“万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？”   11.事：从事，做。例，《吕氏春秋·尊师》：“力耕耘，事五谷。”   12.好（hǎo）：容易。例，《二刻拍案惊奇》卷三：“且是直性子，好相与。”   13.圜：转圜，斡旋，调停。例一，《列子·说符》：“圜流九十里。”例二，清·魏源《道光洋艘征抚记上》：“义律遂托澳门西人，代为转圜。”   14.干戈：干和戈，泛指兵器，这里比喻战争。例，《汉书·武五子传赞》：“圣人以禁暴整乱，止息干戈。”   15.所：用在动词前组成名词性词组，表示“所……的（地方）”。例，《左传·襄公十四年》：“赐我南都田，狐狸所居，豺狼所嗥。”   16.至：到，到达。例，《庄子·庚桑楚》：“南荣趎赢粮，七日七夜至老子之所。”南荣趎：姓南荣名趎，庚桑楚的学生。趎（chú）。   17.荆棘：指荒野丛生多刺的灌木，此处比喻纷乱。例，《后汉书·冯异传》：“帝谓公卿曰：‘是我起兵时主簿也，为吾披荆棘，定关中’。”   18.生：滋生，生长。例，《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生。”   19.焉：语气词，相当于“呢”。例，《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大相径庭，不近人情焉。”   20.大：表示规模大，程度深。例，《庄子·在宥》：“天下脊脊大乱， 罪在撄人心。” 脊脊： 比喻秩序， 条理。   21.战：战争，打仗。例，《商君书·画策》：“以战去战，虽战可也。”   22.之：介词，以。例，《庄子·大宗师》：“在太极之先而不为高。”太极：指宇宙大爆炸后，先天宇宙与后天天体共处、共存的阶段，此时众生万物尚未出现。   23.后：表示时间顺序在后面。例：范缜《神灭论》：“先荣后枯，何也？”   24.必：副词，一定，必然。例，《庄子·人间世》：“菑人者，人必反菑之。”菑：危害，灾害。   25.有：出现，发生。例，《荀子·宥坐》：“七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饥色。”   26.凶年：荒年，灾祸的年头。例，《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮而散之四方者，几千人矣。”   27.故：连词，所以，因此。例，《庄子·天道》：“故古之人贵夫无为也。”   28.善：善良的。例，《庄子·胠箧》：“善人不得圣人之道不立。”   29.者：助词，表示“……的人”。例，《庄子·人间世》：“菑人者，人必反菑之。”   30.果：结果，指实现目的，达到目的。例，《韩非子·外储说下》：“君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果。”   31.而已：罢了。例，《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦若此而已矣。”   32.以：使用。例，《商君书·农战》：“今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。”   33.取：攻取，夺取。例，《商君书·去强》：“兴兵而伐必取，取必能有之。”   34.矣：语气词，表示祈使。例，《左传·宣公四年》：“乃速行矣，无及于难。”   35.夫：放在句首，表示将发议论。例，《庄子·天运》：“夫虚静、恬淡、寂漠、无为者，天地之平而道德之至也。”   36.而：连词，表示转折。例，《庄子·天道》：“天不产物而万物化， 地不长物而万物育。”   37.勿：副词，不要。例，《孙子兵法·军争》：“饵兵勿食。”   38.矜：自大。例，《庄子·外物》：“去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。”躬：自身。容知：表现出有知识的神态。   39.伐：夸耀。例，《庄子·徐无鬼》：“形固造形，成固有伐。”形势必造形势，两种形势必各自夸耀。   40.骄：放纵。例，《庄子·盗跖》：“势为天子，而不以贵骄人；富有天下，而不以财戏人。”   41.于：介词，因为，由于。例，《书·君奭》：“我咸成文王，功于不怠。”   42.不得已：不得不如此，迫不得已。例，《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应,迫而后动，不得已而后起。”   43.是谓：连词，这叫做。例，《庄子·马蹄》：“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。”   44.也：语气词，表示判断。例，《庄子·天地》：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。”   45.物：万事万物。例一，《说文解字》：“物，万物也。”例二，《庄子·骈拇》：“天下莫不以物易其性。”   46.壮：壮大。例，《庄子·在宥》：“慎守女身，物将自壮。”女：你。   47.则：连词，表示转折，相当于“却”。例， 唐·柳宗元 《黔之驴》：“ 黔无驴， 有好事者船载以入， 至则无可用， 放之山下。”   48.老：衰老，衰落。例，《庄子·大宗师》：“长于上古而不为老。”   49.是：指示代词，这，此。例，《荀子·王霸》：“若是则百吏莫不畏法而遵绳矣。”   50.为：是，就是。例，《庄子·大宗师》：“吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？”   51.服：服从。例，《庄子·天道》：“圣道运而无所积，故海内服。”   52.道：自然法则，客观规律，道理。例一，《庄子·天下》：“夫块不失道。”块：指土块的存在、变化。例二，《庄子·缮性》：“道，理也。”   53.早已：早就，很早已经。例，《红楼梦》三回：“宝玉早已看见多了一个妹妹，便料定是林姑妈之女。”此处“早已”引申为“自古以来”。   54.然：指示代词，如此，这样。例，《吕氏春秋·用众》：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。”   55.矣：语气词，表示已然。例，《庄子·应帝王》：“顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”

　　【译文】

　　凭藉自然法则和自然品格来辅助最高统治者管理国家的人，不依靠战争手段强横天下，这样事情容易斡旋。战争蹂躏过的地方，纷乱滋生，经过大规模战争之后,一定会出现灾祸的年头。所以善良的人，实现目的即适可而止，不使用强横手段夺取天下。实现目的了不要自大，实现目的了不要夸耀，实现目的了不要放纵，实现目的是由于迫不得已，这叫做实现目的而不要强横。任何事物壮大强盛了就将走向衰落，这是服从自然法则，服从自然法则是自古以来就这样的。

　　【评说】

　　本章以“万物恃之以生”的天道为依据，告诫统治者“不以兵强天下”，不要残害生灵，并指出以兵强天下者终将走向衰亡，不能逥避“物壮则老”的自然法则。

　　战国初期，魏文侯问大臣李克：“诸侯中谁最先灭亡？”李克说：“吴国先亡”。 文侯问：“为什么？”李克说：“是因为吴国屡战屡胜的缘故。屡胜则国君骄傲，屡战则人民疲劳，不亡还等什么？”李克的观点，与老子“反者道之动”的观点是一致的。越王勾践卧薪尝胆，举兵灭了吴国，为老子的论断提供了印证。

　　“不以兵强天下”的思想，在现代社会仍具有深刻的意义，从世界范围来说，任何强国凭藉武力以充当世界宪兵，凭藉自己的武力随心举兵进攻别国，是违背天道的行为；在一国之内，掌权人用武力镇压非暴力请愿的民众以维护自己的统治地位，也是违背天道的行为。这两种情况都违背老子“天将救之，以慈为之”的教导。不论世界范围或一国之内，各种政治势力，应该“冲而拥之”，“冲气以为和”。只要能“抱愿以德”、“损有余而补不足”，必能“挫其鋭，解其纷，和其光，同其尘”，整个人类社会处于“湛兮湜兮若纯”的人间天堂里，将会多么幸福！

　　关于用兵，老子提出“果而已”、“果于不得已”的原则。一个典型的事例发生在老子离周西去后约170年，魏国出兵征伐赵国，赵国向齐国求救，齐威王拜田忌为大将、孙膑为军师率兵救赵。当时魏将庞涓正围困邯郸，孙膑出谋：把军队部署在半路上，扬言要攻打魏国的襄陵，庞涓必撤军回去保卫魏国，齐军便可在半路伏击魏军。

　　庞涓的军士已攻破邯郸，忽听探子来报，齐国大军直逼襄陵，不由大惊，便下令撤军，走到离桂陵二十里处，与齐军相遇，庞涓闯进孙膑的颠倒八门阵，因不懂阵法，损兵折将，大败而逃，连夜逃回魏国。孙膑与田忌认为，救赵的目的已达到，也不乘胜追击庞涓，奏凯班师。这就是中国历史上著名的“围魏救赵”的战例，它不但有军事谋略上的意义，更有天道的“不以兵强天下”的“果而已”、“果于不得已”的意义。

　　【思考】

　　1.为何“以道佐人主者，不以兵强天下”？

　　2.试用“物壮则老，是为服道”来剖析当今霸权国家的命运。