【经文】

　　执1大象2，天下3往4。往4而5不6害7，安8平9泰10。乐11与12饵13，过客14止15。 道16之17出言18，淡19乎20其21无味22，视23之24不足25见26，听27之24不足25闻28，用29之24不可30既31。

　　【注释】

　　1.执：实行。例，《庄子·山木》：“执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎？”天：天道。   2.大象：最抽象、最根本的客观规律，自然法则，即天道，大道。例，《李涵虚祖师圆峤内篇》：“大象者，无可象而象之，故曰大象，仍指大道也。”   3.天下：天下人，世人，百姓。例，《庄子·骈拇》：“曲折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。”   4.往：附，依附。例，《榖梁传·庄三》：“其曰王者，民之所归往也。”   5.而：连词，表示顺接，就。例，《战国策·赵策四》：“入而徐趋，至而自谢。”   6.不：副词，不曾，没有。例，《庄子·齐物论》：“终身疫疫而不见其成功。”   7.害：害处。例，《荀子·臣道》：“除国之大害。”   8.安：指社会秩序安定、正常。例，《诗经·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且宁。”   9.平：太平，和睦，和谐。例，《庄子·胠箧》：“天下平而无故矣。”   10.泰：好，美好。例，古乐府《焦仲卿妻》：“否泰如天地，是以荣汝身。”否（pǐ）：坏、恶。   11.乐（yuè）：音乐。例，《庄子·齐物论》：“乐出虚，蒸成菌。”出虚：出自空虚的箫管。   12.与：和，及。例，《庄子·庚桑楚》：“有能者与不能者，其才固有巨小也。”   13.饵：食物。例，《聊斋·蛇人》：“饲以美饵。”   14.过客：过路的客人。例，宋·范成大《四时田园杂兴》诗之二十四：“乌鸟投林过客稀，前山烟瞑到紫扉。”   15.止：留住，居住。例，《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”   16.道：指道的学说、理念。例，《庄子·天道》：“语道而非其道者，安取道哉！”   17.之：助词，用于主、谓语之间，取消句子的独立性。例，《庄子·在宥》：“昔尧之治天下也，使天下欣欣然焉人乐其性。”性：本性。   18.出言：说出话来。例，《诗经·小雅·都人氏》：“其容不改，出言有章。”   19.淡：清淡，平淡无奇。例，《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”   20.乎：语气词，表示感叹。例，《史记·淮阴侯列传》：“时乎时，不再来。”   21.其：助词，起强调作用。例，《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何其忧？”   22.无味：没有趣味。例，紫衣姑娘《无味》诗：“我的沉沦也只是无味。”   23.视：用眼睛看景物。例，《庄子·大宗师》：“四人相视而笑。”   24.之：人称代词，它。例，《庄子·天运》：“亲权者，不能与人柄。操之则栗，舍之则悲。”   25.不足：不可以，不能。例，《荀子·正论》：“浅不足测深，愚不足与谋知。”   26.见：看见，看到。例，《庄子·齐物论》：“见卵而求时夜，见弹而求鸮灸。”时夜：公鸡报晓； 鸮灸：斑鸠一类的鸟。   27.听：用耳朵听声音。例，《庄子·天地》：“视乎冥冥，听乎无声。”   28.闻：听见。例，《庄子·庚桑楚》：“耳之与形，吾不知其异也，而聋者不能自闻。”   29.用：实行，奉行。例，《韩非子·内储说上》：“赏誉薄而谩者，下不用也。”   30.不可：不可以。例，《庄子·天运》：“时不可止，道不可壅。”   31.既：尽，完，结束。例一，《庄子·应帝王》：“吾与汝既其文，未既其实。”与：授予；汝：你；文：表面的东西；实：实质的东西。例二，孙樵《书褒城驿璧》：“语未既，有老甿笑于旁。”老甿：老农民。

　　【译文】

　　统治者治理国家时能实行天道，百姓就前往归附。百姓前往归附而且没有害处，社会安定和谐而人民生活美好。舒心的音乐和色香味具浓的食物，让过往的客人驻足流连。我在这里叙说天道理念，平淡无奇而没有趣味，虽然人们想要看看天道的样子却不能看见，想要听听天道的声音却不能听到，但是奉行天道的事情是不可以结束的。

　　【评说】

　　本章从统观全局的角度出发，总结性地指出：只要按自然法则办事，天下万事万物无不顺利、正常地运化和发展。对于治理国家来说，只要统治者按自然法则办事，百姓就能自然归附，全社会自然而然实现稳定、和谐，百姓安居乐业，生活美好。

　　作为全书的总结，老子真诚地指出：讲解这种无色无声无形的天道理念，尽管听起来平淡无味，但天道将永无止境地发挥其“万物恃之以生”的功用，所以实行天道是不可能结束的。

　　【思考】

　　1.为什么“执大象，天下往”？

　　2.什么是“用之不可既”？为什么？