当代社会面临着人与自然、人与社会、人与人、心灵和文明的五大危机，对此，基于中国文化的“五和”来化解上述冲突与危机。孙中山在设计中山装时，就把传统文化思想和革命思想融合，这就体现了中华文化的智慧。中华文化的服饰是有光辉灿烂的历史的，也是中华民族的记号和标志，也体现中华民族的内涵和性质，服饰文化也体现出文化的创新，也体现出文化的自信，“所以从这个意义上讲，我们学者能不能提出一个方案，设计出适合领导人登上国际舞台体现中国文化的服饰”。当前的世界有很多冲突、矛盾，他概括为21世纪人类共同面临的五大冲突和五大危机：第一是人与自然的冲突，产生了生态危机；第二个冲突是人与社会的冲突，产生了人文和社会危机；第三个是人与人之间的冲突，产生了道德危机；第四个是心灵的冲突，产生了精神危机和信仰危机；第五个是文明之间的冲突。他认为，五大冲突和五大危机，是我们21世纪共同面临的问题，如何应对、如何化解，就要结合时代精神与传统文化。 “五和”原理的内容是：

　　第一是“和生”。自然本来有生命，我们应思考如何对待这个生命体，“我们是不是说要战天斗地，或者人定胜天？如果我们光有这么一个思想应对自然和人之间的冲突，显然会产生很多限制遇到的问题和危机”。因为人作为一个生命体来说，人是有道德的、互相尊重、互相爱护的关系，所以儒家提出人需要爱万物、天地一家，应该对自然像爱护自己亲人一样爱护自然，这样才能化解人与自然之间的冲突。

　　第二是“和处”。任何国家、民族、宗教之间应该和而不同地相处，“所以君子和而不同，我们求和，但我们有不同，我们不像小人一样搞小团体，因为君子可以和而不同，小人同而不和就不好了”，这就与曾经讨论过王道和霸道的问题有关，两者的区别可以用简单的一句话概括：王道是己所不欲勿施于人，霸道是己所欲要施于人。

　　第三是“和立”。孔子讲我自己独立了，我也希望人家能够站起来，能够独立，根据自己国家的实际选择自己发展的道路，这样的话我们的世界才会稳定。

　　第四是“和达”。自己通达了，也希望别人通达，“过去我们做生意通四海，这句话就说我自己生意做得好，别人也能做得好，我自己国家发展，那么也希望别的国家一起发展，世界只有共同富裕才能真正富裕，世界只有共同发达才是真正发达”。贫富差距越来越大是世界动乱的根源之一，絶对不能说我自己发达了，抑制或者制裁别的国家，这种思想还停留自冷战时期的丛林思维。

　　第五是“和爱”。“四和”的基础和出发点就是爱，其实世界上任何宗教都是讲爱的，不管是儒教的世界大同、佛教的普度众生和慈悲，还是基督教讲博爱，伊斯兰教也讲爱草木爱人，所以从这个意义上来讲，爱是人类之所以可以繁殖至今不灭亡的重要原因，也是人类能够创造的重要动力。