楹联承载的内容，往往能反映出人们的某种思想情感。土楼楹联所表现出来的内容，很大程度上折射出永定客家先民的世界观、人生观和价值观念。而这种观念的形成，与永定客家先民所处社会环境和人文环境，以及由此形成的观念意识分不开的。

　　客家是一个具有显着特征的汉族民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。从史料上看，客家先民主要来自中原，客家民系形成的过程中，又不断融化吸收畲、瑶、木客等南方少数族群，从而壮大了客家队伍。有关客家的起源，学术界存在多种说法，主要有“客家中原说”和“客家土著说”。客家中原说认为，客家主体构成是来自中原的移民；客家土著说则认为，客家是南迁汉人与闽、粤、赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族民众，而不是少数流落到这一地区的中原人。不论何种说法，从现存的族谱、堂号来看，客家先民来自中原一带是无可置疑的。他们在闽、粤、赣三角地区安居后，带来了中原的文明，而后反客为主，形成了一支新的民系。

　　一、永定客家的形成

　　永定客家是中原汉民大举南迁，由赣南经宁化、上杭等地入驻闽西永定而形成的相对成熟、稳定的客家民系的一个支脉。据新编的《永定县志》记载：新石器时代，永定境内已有越族先民存在，由于缺乏文字记载，无从考证他们的具体姓名。唐大历四年（769），湖雷下堡置上杭场，可见当时下堡的人口已具一定规模，但这些人的姓氏也无从查考。唐代，有据可查的姓氏，只有潘氏一姓。西晋时期及宋代中叶至宋末元初，中原汉人为避战乱和自然灾害，携男带女，举家数次大规模南迁。有的从河南经鄱阳湖入九江后入闽移宁化徙上杭；有的从安徽经浙江入闽移宁化迁上杭。据《宁化客属百氏谱系》记载，这一期间从中原入闽到宁化定居或留居的汉民，主要有王、刘、李、赖、陈、黄、张等160余姓。后由于金兵南侵，居住在宁化石壁的中原汉人又面临战乱，有的姓繁衍一二代，有的三四代，最多的繁衍至五代后，又继续向西南迁徙，散居于长汀、武平、连城、龙岩、上杭、永定等地。明天顺六年（1462）和明成化十三年（1477），永定分别出现李宗政、阙永华和钟三、黎仲端等四位农民起义领袖，这些人成为永定有历史文字记载的姓氏，但他们于何时从何地迁入永定也无从考证。明成化十四年（1478），析上杭县的溪南、金丰、太平、丰田、胜运五里十九图设置永定县。这一期间，全县有70多姓散居于五里十九图。到明成化十八年（1482）编审户口，全县人口为11129人。至清道光九年（1829），全县有24187户，85499人。旧时，社会动乱，自然灾害频繁发生，疫病流行，民众贫困饥饿。为了生存，有些永定先民被迫外迁。特别是在清康熙年间的“移湖广、填四川”和清政府取消海禁开发台湾时期，永定迁往四川、台湾定居者甚众。清末民国时期，金丰一带举家出南洋谋生者很多。民国二十七年(1938)厦门侨务局调查后，称“居南洋之永定人已达一万五千有奇”。 2004年12月，永定县开展对县内姓氏普查，普查结果全县姓氏有125姓。据《永定姓氏志》载，永定客家先民大多是宋以后各个时期迁入永定开基而居的。

　　二、永定客家人的观念意识

　　中华文明是多种区域文明交流、融合、升华的结晶。一般认为，中华文明的直接源头有多个，又以黄河文明和长江文明为主。

　　蛮荒时代，生产力水平十分低下，先民们面对不可预知的各种自然现象，心生疑惑与恐惧在所难免。他们要想弄清楚其中的原由，只得去请教那些能“以舞降神”的“巫师”。对于大自然的各种现象，“巫师”认为，风、雨、雷、电以及日月星辰、土地山川，都各有一位“神”主宰着。因此，各种“神”被先民们认为是“天地万物的创造者”、“被崇拜的人死后的精灵”。永定客家人作为汉民族的一个支系，深受中国传统神文化的浸染，面对那些不可抗拒的自然灾害，对那些自然界中的冥冥万物敬畏有加，形成了较为独特的多神崇拜习俗。在他们心目中，既有日月星辰、风雨雷电、土地山川等自然神，也有玉皇大帝、王母娘娘等人格神；还有祖宗神灵、以孔子为代表的文化神以及地方保护神等等。除此之外，他们还兼收并蓄，既信奉菩萨，也敬奉“妈祖”，还祀奉“保生大帝” 等等。在日常生活中，还深信《易经》“风水术”、“八字命理”等。因此，永定客家人除敬天地神明外，只要能保佑人间风调雨顺，五谷丰登，不论哪方神明，都一起供奉。这种风俗习惯，至今仍存。

　　虽然永定客家人有多神崇拜的习俗，但对永定客家人影响最为深远的是以人为本的儒家思想。儒家倡导的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“恕”、“忠”、“孝”、“悌”等思想，深深地影响着一代代的永定客家人。无论是伦理道德、思维方式，还是民风民俗等方面，都深深烙上了儒家思想的印记。此外，永定客家人还深受佛家和道家学说的浸染，许多善男信女每逢重大节日会主动前往庙宇求神拜佛，寻求精神上的慰借。佛教的“种什么因，结什么果”的法则，永定客家人深信不疑。因此，永定客家地区极为重视“积德修善”的教化和施行“积善余庆”的义举。道家以“道”为最高信仰，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，倡导修道积德者毕生幸福快乐等思想，也深深烙在永定客家人的脑海里，并世代相传。