万物始无名，取名是对某种事物的确定。它运用了传统与现代命名学原则，给人或事物冠以社会性、概念性的符号，以示区别。从表面上看，取名似乎是一个再简单不过的问题。其实，是一个很复杂的过程，也是一门很深的学问。常言道：“名正则言顺，言顺则运通，运通则事成。”永定客家人深受中国传统文化的影响，认为凡事取个好名字对以后的人生、事业、婚姻乃至财运，都起着至关重要的作用。由于各地风俗习惯不同，给事物取名的方式也必然有所差别。永定客家先民历尽艰辛，建造起自己的美丽家园，其愉悦的心情是难以言表的，面对自己亲手建造起来的土楼，给其取个吉祥响亮的楼名，用来区别其他土楼，便成为他们必须要考虑的一大问题。因此，永定境内的每一座土楼都有一个吉祥且响亮的楼名，是土楼主人审美意识、文化心态和人文思想的集中表现。

　　中国传统民居，除一些官邸豪宅和文人雅士的居所有题写楼名外，一般平民的民居大多没有楼名，而永定土楼都有自己的楼名。这一差异，或许跟永定客家人“聚家族而居” 的客观情形和客家热情好客的性格有关。中国传统民居，大多是单家独户，规模不大，而一座土楼少则几户多则数十户上百户，是一个大家族小社会，为了彰显自己家族的昌盛和声望，楼主花大心思给自己的居所取一个名符其实的楼名就不足为奇了。再者，客家先民长年居住在崇山峻岭之间，过去由于交通不便，很少与外界有过多的联系，为了方便与外界交流，楼主必须设计出自己的居住“名片”，让别人知道自己家在何方。这样，给自己的居所命名以区别于其他居所便理所当然了。

　　一、永定土楼的命名

　　永定客家土楼都有一个响亮吉祥的楼名，取名方式主要有以下几种：

　　1.以祝贺词为名

　　这类楼名，最典型的莫过于带“庆”字的一系列楼名。庆的本义是，祝贺，庆贺；引申为“喜庆、福庆、吉庆”等义。以“庆”字命名，表达了主人的愉悦心态和对未来的美好愿望。如，下洋初溪村的“集庆楼”、“善庆楼”、“余庆楼”、“绳庆楼”、“藩庆楼”、“隆庆楼”、“鸿庆楼”；湖坑南江村的“环庆楼”、“天庆楼”和“兴庆楼”等。旧时，生产力水平低下，建造一座大型土楼并非一件易事，大楼能顺利建成，当然是一件值得庆贺的事。因此，用“庆”字来作为楼名的组合字，名符其实。

　　2.以自然环境定名  

　　永定土楼的四周多群山环抱，山清水秀，令人心旷神怡。因此，有些楼名以楼周围的自然环境来命名。如，“望峰楼”因面向笔架山峰而得名；“环兴楼”因其三面环水，又因其造形是环形的大圆楼而得名，而“兴”字藴含有旺盛、兴隆之意。

　　3.以勉励后代定名  

　　永定土楼人家素以“重教养”而远近闻名。为了把子孙后代造就成德才兼备之才，永定客家先辈运用多种形式对后代进行教化，以勉励后代的字眼给土楼命名便是其中之一。如，南溪的“经训楼”,意在自勉和勉励后人应以经典为训；高头的“承启楼”亦以承前启后自勉，教育子孙要继承幷发扬光大祖宗传下的功德。

　　4.以楼的方位命名  

　　永定土楼大多选择坐北朝南方位，这样的坐向“冬温夏凉”适宜居住。但有些土楼受地理条件的限制，不得已采取其他坐向。楼名除表明楼的方位外，还有深邃的寓意。如，洪坑的“东升楼”为坐东向西，寓意旭日从东方升起，光芒闪耀；而“阳临楼”则坐西向东，寓意天刚一亮，就有阳光沐浴，象征着光明、健康和幸福的到来。

　　5.以建楼者命名

　　 以建造者的名字给土楼命名，不仅能展示自己的业绩，而且能让子孙后代铭记于心。每个人的名字都或多或少带有吉祥或褒义等字眼，土楼建造者也不例外。此类楼名，独资独立兴建的直接用建造者名字，如湖坑镇新南的“振福楼”是由苏振福独资兴建的；合建的各取一个吉祥的字眼组合成楼名，如洪坑的“福兴楼”为林福南、林兴贵兄弟俩合建，饱含“有福之地”、日后必“兴旺发达”之意。

　　6.以纪念祖先为名  

　　有些土楼的楼名择取祖辈名字里吉祥字眼组合成楼名，以此纪念和光大祖业。如，洪坑村林福成的后代先后建造了“庆福楼”、“福裕楼”、“玉成楼”、“振成楼”、“庆成楼”等土楼，每座楼的楼名都冠以祖辈名字里的“福”或“成”两字。

　　7.以官衔为名  

　　耕读传家，是永定客家建功立业的传统家风。旧时，有很多子弟通过勤奋攻读而跻身于仕林。因此，有许多土楼以主人获取的功业命名。如，大溪的“太史第”，是清嘉庆三年（1798）嘉庆帝亲下圣旨为巫虚轩建造、欶封的一座府堂；其他还有“大夫第”、“中书第”、“解元楼“、“进士第”、“司马第”、“中议第”等等，都是古时楼主的官衔。这些楼名，把光宗耀祖、遗泽后代的心理状态毫不隐讳地显现出来。

　　 8.以兄弟数为名

　　聚族而居是永定土楼一大特色，永定境内很多土楼由数兄弟合建而成，因此用兄弟数给土楼命名也应运而生。如，大溪的“五福楼”为游友龙等五兄弟合资所建；坎市的“五福堂”为卢上铭等五兄弟住宅，表示五兄弟团结友爱，兴旺多福。

　　9.以追源溯本为名

　　追源溯本，敦睦宗族，是永定客家人的优良传统，用“追源溯本”字眼给土楼取名，旨在告诫后人不要忘记祖辈的恩德。如，凤城和下洋东洋的“思源楼”，高头的“祖德楼”，寓意分别为饮水当思源和毋忘祖先恩德。

　　10.以重振家声为名

　　振兴家族的声望，是每个宗族的夙愿。楼主取“重振家声”作为楼名，旨在勉励自己和后代子孙光大祖德。如，古竹的“复兴楼”和凤城的“继兴楼”都含有恢复和继承祖先兴旺发达之意。 

　　11.以品德修养为名 

　　德为做人之本，立身之基。崇德树德，是永定客家人传家至宝。 因此，冠以“德”字的楼名在众多土楼中十分普遍。如 “崇德楼”、“树德楼”、“盛德楼”和“顺德楼”等。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。“崇德”、“树德”、“盛德”等楼名，饱含楼主倡导个人品德修养，成为社会有用之人的思想。

　　 12.以象征美好定名

　　追求美好的事物和生活，是每个人的天性。家族繁荣昌盛，是楼主梦寐以求的美好愿望。因此，用象征美好的字眼给土楼命名理所当然。如，六联的“松竹楼”。松、竹历经寒冬而不凋，与梅合称为“岁寒三友”，藴含家族一年四季欣欣向荣之意；中川的“荣盛楼”和抚市的“永隆昌”都藴含着“永远兴隆”之意。

　　二、土楼楹联 

　　每座土楼有了一个寓意深厚、响亮吉庆的楼名后，就有了自己的灵魂。围遶这个灵魂，楼主匠心独具，附以能抒发自己感情，表露自己心迹，寄托自己理想和希望的楹联。因此，每一座土楼便出现了一副、几副甚至十几副含义深远的楹联，成为永定客家土楼的一道靓丽风景线。因此，当人们走进永定客家土楼时，除了让人感受到其建筑风格的独特外，还会被琳琅满目的楹联所吸引。这些楹联作为客家土楼文化的重要组成部分，藴含深刻的人生哲理，具有永恒的艺术魅力，意境深远，韵味悠长。

　　永定客家土楼楹联有广义和狭义之分。广义上说，包括书写或张贴在民居、学校、宗祠、寺庙、商肆、牌坊、亭阁、桥梁等建筑物上，以及平时举办民俗活动而贴在临时搭起的楼台柱子上以增添活动气氛的楹联，还包括永定客家人结婚、祝寿、乔迁、吊祭等用来表达情意的对联。其中，最多的是土楼民居联；其次是宗祠联，第三是学校联。狭义上的土楼楹联，专指被镌刻或写在土楼民居门框、柱子和墙壁上的楹联。这种狭义上的土楼楹联，或描绘优美环境，或抒发壮志豪情，或表达美好愿望，或希冀家族团结，或教人处世哲理，既是客家文化的一道风景，也是探视客家文化的一扇窗口。