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| 台湾艺术家杨华的陶制作品《爱情的两个面向》。 |
中评社高雄11月1日电（作者 崔家齐）“虹霓之约—海峡两岸雕塑交流展”即日起至11月13日在高雄师范大学116艺术中心展出，共集结台湾33位、大陆21位艺术家参展，主办单位台湾雕塑学会和中国雕塑杂志社期许，这场展览有如跨越海峡两岸的一道“艺术虹霓”，为两岸的艺术交流带来新的契机和美丽的结果。
“虹霓之约—海峡两岸雕塑交流展”是由两岸雕塑家共襄盛举，目的在于增强海峡两岸文化艺术的交流与发展，促进两岸艺术家之间良性的专业的艺术互动，展出作品内容丰富，创作手法多变，题材面貌多样，有户外雕塑，室内装置，木刻、石雕、陶瓷、铸造、模制与混合媒介等，包含传统写实风格的人物雕塑、优美的人体型态表现、具现代感的造型艺术、追求材质特色的极简雕塑，呈现两岸雕塑家于各自生活状态与文化背景下的多元创作面向。
主办单位表示，雨过天晴的天边出现绚丽夺目的七彩光带，如果仔细观察偶尔还可以见到两条并列的光带，其中第一道颜色较鲜艳的光带称之为“虹”，而偶尔可见的第二道光带则称之为“霓”，虹霓挂在雨后的天空，让天空变得分外美丽而缤纷。“虹霓之约”就是暗喻海峡两岸雕塑界透过交流展，让台湾民众感受两岸艺术创作的同与异。
参展艺术家包括台湾的王秀杞、江石德、江美君、吴奇娜、吴胜隆、吴德和、李龙泉、李宝龙、沈建德、林昭庆、邱泰洋、张家铭、张书玮、张真英、许礼宪、陈松、陈金典、陈振辉、陈瑞登、陈圣、陈齐川、曾俊豪、黄河洲、杨琮复、杨华、叶振沧、詹志评、廖述乾、蔡金龙、谢栋梁、锺长青、简志达、龚慈民，以及来自大陆的马洪法、王川、石洪岭、印萍、朱林、李小川、李建国、李晓琦、鱼苗、范伟民、徐悦翔、徐晓红、秦红、袁源、曹智勇、郭秋英、鹿福申、程丽、翟小实、张松正、张海军。
台湾参展者中，王秀杞是雕塑艺术家，现任教于台湾两所大学，其作品有位于台湾北部“观音山风景旅游服务中心”石雕公园的《龙的传人》，高10公尺，直径1.5公尺，是全台湾最大的石雕作品，2009年所发表的代表性作品《正统五路财神庙招财进宝聚宝盆》更被认为是能特别表现出台湾与大陆各地之乡土宗教文化气息的艺术作品。
谢栋梁则是台湾第一位荣获全省美展永久免审查资格的雕塑家，早在1970年代即引领玻璃纤维（F.R.P.）代替石膏翻模的风气，且被台湾三大美术馆典藏12件大作；值得一提的是，他早年为了三餐温饱而大量创作了许多蒋中正的铜像，并因此获得“蒋介石铜像雕塑家”的称号，桃园市大溪“慈湖纪念雕塑公园”收纳2000年政党轮替时、民进党实施“去蒋化”而移除的各地蒋公铜像百余座，其中将近30座是他做的，近年谢栋梁甚至应浙江省奉化市之邀，再度翻制“国父”孙中山暨蒋公铜像，置放于非物质文化遗产旅游景点“民国大杂院”内。
自大陆安徽省会合肥市前来参展的徐晓红为中国雕塑家协会理事，曾获中国文化部及北京市政府主办的中国北京城雕塑艺术展优秀奖、中国国际木雕大奖赛银奖、中国优秀城市雕塑项目优秀作品奖、中央电视台雕塑大奖赛学术奖等殊荣，这次以铜雕作品《晨》跨海参展。
另一位来自北京的范伟民作品《结》，以结为纽带，包容、平等、友爱为依托，以爱为本同心同结，整个作品透过冷暖色调的相互植入，给人一种强烈的视觉冲击，通过撞色的混搭使作品更添一种神秘的情结，是情是结各有解读，恰与目前两岸微妙的关系不谋而合。
高师大116艺术中心表示，当代艺术往往反应生活，每个城市、每种文化背景下成长的艺术家，藉由艺术创作表达他们的所思所想，将他们对社会现象的议题透过艺术传达给大众，两岸环境和思想的造就出不同的艺术面貌，艺术家们藉此次交流机会交换心得，期勉能创造出真正的“艺术虹霓”，充分展现不同环境的熏陶及训练下所淬炼出的美学深度与精湛技术。
主办单位表示，两岸有着不同的历史背景，自然产生不同的文化，台湾艺术家接触西方当代艺术思潮较早，由农业社会、工商业社会发展至现今资讯发达的多元社会也较早，相较于大陆处于社会快速变化、经济飞跃成长、新思想爆发的情况来说，台湾趋于较为稳定的局面，基于此，两岸艺术家在艺术发展及表现上也各有千秋，有不一样的呈现手法和思考模式。
台湾艺术股份有限公司（股票代号8479）艺术总监谢佳伶表示，这次展览就为艺术爱好者提供了跨视野与多角度的观摩机会，一睹两岸艺术家如何运用中西方美学概念及传统与现代技法，创造出作品的多样化风格，并将各自的地域特色与文化精神融入创作中，期待这次的合作与互动，能让双方领略到彼此丰富、多元的艺术发展成果。
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