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| 中国评论通讯社副总编辑罗祥喜发言 |
中评社香港9月18日电（作者 罗祥喜）我关注、研究两岸及港澳问题将近三十年。作为一个客家人，自然也对两岸四地的客家文化交流有所关注和瞭解。总的感觉，这些年来两岸四地对客家文化的重视和对客家文化交流的推动，都有不同程度的加强，也增进了社会各界对客家文化的瞭解或认识。但是，我觉得，总体来讲，无论是客家人还是非客家人，对客家文化和客家精神的认识和理解还非常有限的，对客家人和客家文化的未来角色，未必有清楚的定位和认识。
香港客家人的认同危机
作为香港的代表，主办单位要我介绍香港客家的一些情况。坦白讲，谈到香港的客家，心情有些沉重。因为，香港虽然号称有超过两百万的客家人，香港也曾在联系和团结全球客家、国际客家学研究上领先潮流，做得最好、最早。比如，已连续举办二十多届的世界客属恳亲大会，即是由香港崇正总会首先发起（1971年）并一直积极支持的；现代国际客家学的奠基人是香港大学中文系的罗香林教授。但是，由于种种原因，香港客家人的客家意识及自我客家身份认同，非常的低，以致今天香港主流社会基本上漠视客家的存在，多数客家人也没有客家认同。
香港的客家人可以粗略分为两大类：
第一类是香港原居民中的客家人。香港原属广东省宝安县，而宝安县有一半以上人口属客家人，所以九龙、新界一带有不少原居民是客家人。三百多年前，清朝曾下令沿海人民内迁三十里，宝安县原有居民被迫离去。至康熙二十三年（1684年）明令复界，招致各地农民前往垦殖，福建和广东等地的客家人，便来到新界地区开垦荒地，定居垦殖。这是香港原居民中客家人的由来，这些客家人以务农为主，以新界最为集中。据称，在上个世纪六七十年代，新界地区还有近一半是客家村落，当然在九龙、港岛也有客家庄。
第二类是香港开埠以后陆续从内地或海外移居香港的客家人。香港开埠之后，尤其是辛亥革命以及二次世界大战以后，陆续有粤东等地的客家人移居香港；同时，也有海外客家人到香港发展，比如上世纪50、60年代大批到香港发展的归侨中，有不少是客家人。比较典型的有田家炳1958年从印尼移居香港，曾宪梓于1968年从泰国返回香港创业。与前者不同的是，这类客家人主要居住在香港的都市地区。
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