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| 倘若继续透过激进行动企图达成诉求，那么台湾文革可以宣告正式来临，斗争运动开始展开，喷漆及破坏公物后所付出的社会成本及形象所受到的伤害，恐怕也不能不考虑。 |
中评社台北8月22日电（评论员 刘性仁）近来，台湾频传部分群众走上街头抗争之事件，从苗栗大埔事件、洪仲丘案所引发之军审法修正及未来仍有可能爆发之抗议电价调涨等诉求，使社运团体、学生团体及遭到政治利用的各种社会团体与民众，以白衫军之名，似乎找到只要走上街头，大声激烈抗争，就能达成诉求等路径与机会，配合媒体的推波逐澜，使各项团体喊出的口号越来越激进，例如 “昨天拆大埔，今天拆政府！”而所采取的手段越来越脱序，随意喷漆、破坏公物、乱贴标语造成更多民众洽公的不便与环境景观的破坏；而对于此抗争运动诉求与活动存有不同意见者，也遭到无理的谩骂与攻击。
这些事件的背后，台湾过去血泪斑斑的历史教育殷鉴不远，过去台湾缺乏体制内的改革方式，也缺乏媒体的监督与救济的管道；然而，今日环境情况迥然不同，少数的个案被散布成通案，甚至散播恐惧与仇恨思想，社会掀起一波斗争的风气，人与人间缺乏信任，这种现象实值得深究，社会议题的研究绝不逊于政治议题的研讨。
首先，是不是一定“爱哭闹的孩子有糖吃”？尽管台湾无论中央或地方政府依法行政，但获得不利益者当然会心生不满，故透过群众运动希望能达成目的，争取公道；其实掩盖的本质与背后的诉求无非是马英九下台。但无奈，因为马英九是有任期保障，因此就算无法让马英九下台，起码也要让他执政不顺、处处受阻、受尽污辱、心理并不好受；
而每一个事件的背后，都有其论理的正反面意见，姑且不论何者为多数？何者为少数？只要透过群体性社会街头运动，一切都看似正当，警察不敢执法、媒体不敢有不同的意见，街头路线似乎得到了免死金牌，一切都变成我最大，失去了讨论的空间与尊重法制精神；但倘若民众养成如此的认知与习惯，未来无论中央或地方，只要一有民众不满意，就可纠众上街头，这非但是观念错误的偏差，更重要的将使得政府根本无法做任何事情，甚至为了少数而牺牲了多数及公益，这种民主的滥用，难道是我们想要的吗？这难道不是群众运动的变质吗？
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