其二，总书记“到站下车”，标志着中国从圈子政治向规则政治转变提升。
在中国古代政治系统中，“圈子”是一个非常重要的关键词。封建社会的政治官场，一直是凌驾于百姓之上的特权系统，也因远离普通民众而充满神秘。有人辞官归故里，有人星夜赶科场；有人呼风唤雨纵横捭阖，有人蹉跎坎坷黯然失意；有人长袖善舞左右逢源，有人崖岸刚毅洁身自守；有人特立独行君子和而不同，有人见风使舵结党营私。数千年的历史舞台，你方唱罢我登场，上演了无数惊心动魄的故事。宦海生涯，身不由己，言不由衷，在牛逼和苦逼中，荣辱沉浮。
“圈子”是官员安身立命的本钱。官员置身于政治系统，总会加入一个圈子，或称宗派、帮派、山头、派系、党羽、势力、班子、集团等等，难免都会被归类和贴标签。圈子政治，古今中外皆然，民主国家也有圈子和派系。截然不同的是，封建制度里的“圈子”，盲从的是个人权威，是长官意志，是领导意图，是重重黑幕下势力集团的潜规则私利；而民主制度里的“圈子”，推崇的是规则、制度和法律，是全民监督的明规则游戏参与者，制度权威高于一切。
其三，总书记“到站下车”，标志着中国从神坛领袖向任期领袖彻底转变。
我在《从哄时代到理时代的中国》一文，曾提出：中华文化上下五千年，既是一部文明史，也是一部“哄传”史。庙堂之上，江湖之远，传说纷纷，“哄传”文化风生水起。封建帝王的横空出世，像魔术师一样，总披上一层装神弄鬼的外衣，显得神秘异常。各种正史、野史、民间传说，纷纷加入“哄传”大军。帝王出世，赤龙盘栋，赤光照室，神光之异，紫气出户，各种托梦。帝王瑞征，其实都是迷信“哄传”，为了愚民，让天下人俯首为奴，坚信“天子统治是天经地义的”。在历代中国，传统文化习惯“先造谣再造庙”，“造了庙再造神”。
现代科学发展让人类远离装神弄鬼，而现代政治文明，以民为本，民众把领袖一步步从神坛请回了人间。中国最高权力者，从古代自诩“贵为天子”，到终身革命领袖，到实现领导人退休制度，到发挥影响力政治，到任满”到站下车”，实现国家最高权力的彻底任期制度，凸显的是中国执政党的制度自觉、制度自信和制度自律，顺应民心，不负使命，体现了国家政治文明不断嬗变，不断向前、向善。
神坛领袖的背后，是卑贱的臣民；任期领袖的背后，是站立的公民。
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