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| 台湾中国统一联盟副主席、台湾民众史作家蓝博洲在会上发言。（中评社 廖梓达摄） |
台湾前中国统一联盟副主席、台湾民众史作家蓝博洲认为，台湾民众的抗日史可以大致分为“武斗”和“文斗“两个阶段。第一阶段从1895年中日签订丧权辱国的《马关条约》开始，到1915年西来庵事件后结束。以丘逢甲、萧道应为代表的客家民众一直坚持反抗，台湾的客家系汉人不但没有在这个阶段的反日斗争中缺席，其中以客家人为主，1907年“复中兴总裁”蔡清琳以“安民”为目的领导的北埔起义和1913年罗福星领导以“台湾革命，推翻日帝”为目的的苗栗起义，更是规模和影响较大的几次事件。
他指出，1921年，台湾文化协会成立，开始推动文化启蒙运动。随后，一些接受现代教育的台湾人士把马克思主义和无政府主义为主的时代思潮带回台湾，台湾历史上首次出现了农民运动和工人运动蓬勃发展的局面。1937年7月7日，日本帝国主义发动芦沟桥事变，中华民族展开全面抗战，台湾人民的抗日民族革命运动纳入国共两党重新合作的中国抗日民族统一战线，许多爱国的台湾青年开始“间关万里，潜回大陆”，寻找重庆或延安的抗日根据地，投入抗日战争的行列，“将宝岛解放寄托于祖国抗战的最后胜利。”蓝博洲称，这批台湾青年多达5万多人。
他最后表示，台湾客家人分为蓝色、绿色和红色三种，红色客家人占绝大多数，“绝大多数客家民众的话语权还没有被唤醒或成为主流，这将是下一阶段两岸关系发展可以着力的一块领域，是在一定的经济基础之下，新的文化运动的切入点。”
谢晋元故居文物管理所所长刘国和在座谈会上就“抗日三杰”故居中涉台文物的保育工作发表意见称，未来将在三个方面加强涉台文物的保护管理，传承抗日志士的民族精神与民族正气：加强产权管理，理清产权关系；加强升级保护；加强修缮工作；加强整体保护规划；加强宣传。
丘逢甲兄长邱先甲的长房长孙邱昌其在座谈会上表示，客家人追崇一统江山的中原文化和精神，先人血液代代相传，传统也会继续流传，客家后裔须为中华民族的统一继续奋斗和努力。他指出，两岸要多交流，让蕉岭成为爱国基地，让年轻一辈都瞭解历史，积极参与，“空的屋子是没有精神的，后人去参观的时候，就可以通过丰富的史实资料和生动的视频资料，瞭解历史。”
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