其次，“国家球体理论”还特别强调两岸之间的平等性，“一球两面”、“两个政权差序并存”等概念都要求两岸之间要“共同决定”、“平等协商”，任何一方不能因实力强大而把意志强加给对方。为解决两岸在涉及“肩并肩”、“面对面”事务中的行动困境，“国家球体理论”还提出建立“两岸共同事务委员会”来实现两岸共同治理，这亦深刻凸显了平等协商、合作共赢的核心理念。“国家球体理论”突出平等协商价值，强调的是对台湾当局与台湾人民的充分尊重，体现了两岸政治关系中深厚的人文精神。
最后，在公民个体方面，“国家球体理论”认为在两岸关系和平发展的进程中，应该让包括台湾同胞在内的两岸中国人都获得全面而自由的发展，让两岸中国人都能过上幸福的生活，让两岸中国人都能有尊严、有理想地活着。这正是政治人文主义的根本要求，政治不能脱离人文精神，政治本就是要回归于人，服务于人。
台湾张亚中教授的“一中三宪”理论主要包括“两岸三席”、“一中三宪”以及“两岸统合”等核心概念。他认为两岸政治关系是“整个中国内部两个具有宪政秩序之政治实体的平等关系”。两岸成立“共同体”，双方“各有主体，共有主体”，互为“北京中国”和“台北中国”。国际上，在“整个中国”之下，两岸共同以会员国身份存在于国际组织，或是以“两岸三席”的方式，两岸再共组一个“两岸共同体”或“中华共同体”。两岸通过文化统合、货币统合以及经济统合等来建构两岸“共同体”，实现两岸与全球华人融为一体。他还提出在“整个中国”的框架内，以两宪为基础，共同创建“第三宪”，连接“中华民国宪法”和中华人民共和国宪法。
首先，值得特别强调的是“一中三宪”理论的基础前提即是认同“两岸同属一个中国”。“一中三宪”提出，两岸应通过签署和平协议共同承诺：“两岸同属整个中国，彼此均无意从整个中国分离，应共同维护整个中国之领土主权完整；两岸尊重对方在其领域内之最高权力，任何一方均不得在国际上代表对方，或以对方之名义行为，双方均尊重对方之内部宪政秩序与对外事务方面之权威；两岸不得使用武力或以武力威胁对方，完全以和平方式解决双方之歧见。”⑦“两岸同属一个中国”的前提充分考虑到两岸人民对中国的情感依托，大多数两岸人民都对中国以及中华民族拥有强烈的认同感。“两岸同属一中”亦是两岸人文精神方面的最大共通处，既然同属中国人，两岸人民当然不希望分裂“整个中国”，也当然不希望武力解决台湾问题，而最终希望以和平方式解决两岸问题。从这点来看，“一中三宪”深刻展现了以人为本的人文精神。 |
