一场战时互联网的狂欢？
参与其中的青少年却并不认为自己是用来破坏的境外势力。在“PMC 旅团”内部，一些成员认为，被俄罗斯记者和官员描述为“暴力崇拜”甚至怀疑是境外势力所为的种种看法，是对青年文化的根本误解。
在“PMC 旅团”的Telegram讨论组中，有成员甚至将这一系列事件描述为在社交平台时代和战争背景下，发生于日本动漫爱好者和其他亚文化群体之间的冲突。一个发在Telegram上的帖子认为，大多数媒体和官方将“PMC 旅团”描述为暴力团伙，是因为他们“不理解现在的孩子、互联网或现代世界”。
“以打架出名的‘戈普尼克’在商场里看到一些穿着怪异衣服的热爱日本动漫的青少年。因为看不惯他们的穿着，“戈普尼克”开始殴打青少年。但是这群青少年竟然予以反击，乃至于围殴了‘戈普尼克’。这件事在俄罗斯的二次元网络火起来。大家认为这群青少年不简单，称他们为‘PMC 旅团’。这样一件事，在媒体中却被描述成了警察抓住了暴力团伙‘PMC旅团’的头目’。”
在另一篇关于“PMC 旅团”的讨论帖中，一位名为“叶甫盖尼亚”的网友也表示，“PMC 旅团”与俄乌两国的意识形态无关，而只是一个青少年亚文化群体。
“我们是一群一起去听音乐会、一起散步的青少年。我们有共同的兴趣和另类的外表。发生于莫斯科Aviapark购物中心的争吵是一场意外。我们的熟人因为长相被一个小伙子骚扰了。我们根本没有招惹任何人，我们只是一群普通的青少年。”
据“危机社会研究中心”统计，20%的俄罗斯年轻人属于某种亚文化群体。危机社会研究中心的专家奥克萨娜·库罗帕特金娜认为，俄罗斯的青年亚文化及其发展与苏联解体和政府失败的改革密切相关。多元亚文化的背后，是这个国家的青年在历史的车轮中感到迷惘。
在制裁与战争中，伏特加、动漫、游戏、摇滚乐成了青年的精神信仰，“大多数现代俄罗斯青年亚文化来自英美文化，而日本动漫文化在青少年和学生中也非常流行。所有的亚文化在社交平台和俄罗斯博客LiveJournal 上都有自己的社群。不少亚文化拥有自己的网站。许多亚文化群体更喜欢在线交流，而其中一些群体仅存在于线上，例如游戏粉丝。”
秋明石油和技术大学的加夫里柳克认为，俄罗斯的亚文化在世纪之交经历了一个转向。苏联解体后，俄罗斯的亚文化群体围绕转型国家中的社会经济策略形成；而21世纪后，互联网和社交平台的兴起，导致俄罗斯的亚文化更加追求在文化空间中的自我表达和身份塑造，而且几乎完全借用外国文化潮流、思想和风格。
从苏联解体至今，俄罗斯青年中出现了不少形态各异的亚文化群体，例如朋克、光头党、嬉皮士、free－style人士、蹦迪玩家和黑客等。其中，最为世界网民知晓的就是俄罗斯的“戈普尼克”——穿着阿迪达斯蹲在地上嗑瓜子的“精神小伙”。
戈普尼克和“光头党”是苏联解体后的经济衰退和“休克疗法”时代下的产物。戈普尼克打工半天、休息半天，以嗑瓜子、酗酒、蹦迪度日。“光头党”鼓吹“俄罗斯人的俄罗斯”，誓要除去每一个外国人。
21世纪后，社交平台兴起，年轻人的表达欲加强，在网络上形成了一个个亚文化社群。莫斯科国际关系学院的日本学家埃琳娜西切娃指出，俄罗斯人喜欢日本动漫有很多原因。其中重要的一点是，日本动漫让俄罗斯人在寒冷的冬天感到温暖。“俄罗斯地处北境，一年八九个月的天空都是灰蒙蒙的，很少有晴天。而这些‘灰色的日常生活’被动漫的光辉照亮了。在动漫里有很多丰富而饱和的色彩、优美的台词、深沉的情感和体验。”
西切娃同时也提到，“在我们的国家，专门针对青少年创作的内容非常少，这是一个大问题。动漫往往主要面向初中和高中人群。在动画和漫画中，青少年最关切的主题——成长、友谊、爱情、背叛、克服困难、找到自己以及自己在世界上的位置——被编织成一个个激动人心的情节。但在现实中，大众文化的作品很少能以此为重心。所以我想这也是俄罗斯的青少年会喜欢日本动漫的原因。”
“动漫追随者创造了一种亚文化空间，许多书呆子和不属于其他社群的人都去了那里。”一位俄罗斯网友在社交网络平台Reddit上说。 |
