同一展厅的唐玄宗投龙铜简是首次展出。简为长方形铜板，记录下皇帝的愿望后，投向名山洞府，有点类似今天的“许愿瓶”。由简上文字可知，此简是唐玄宗李隆基53岁时为祈“长生之法”，“投刺紫盖仙洞”。清道光年间，此简在湖南衡山水帘洞投龙潭中被人捞出，几经流转，入藏1915年成立的南京古物保存所。后随故宫文物西迁，来到贵州。
大江大河自古就是族群互动与文化交流的重要通道。贵州境内南、北盘江和清水江、乌江、赤水河等流域发现了不少先秦时期的遗存，呈现出多样的文化面貌。在“青铜之光 华夏一脉”部分，展示了许多江河中出水的兵器。“推测历史上有不少船舶发生事故，船沉水底，兵器也就留了下来。”田潇说，“这些兵器呈现出多地文化特征，如滇文化、巴蜀文化、吴越文化等。”
独立展柜里的战国时期不对称型铜钺吸引了不少人观看。钺身一面饰羽人竞渡纹：一艘船上坐着4个人，双手持桨，作出划船姿势。据介绍，羽人为头戴羽毛帽子、身穿羽衣的人，来自江浙等地的越文化。此类纹饰向西传播至贵州后，与小鹿图案、祭祀场景图案等结合。铜钺不仅可以作为兵器，还是权力和地位的象征。
在“郡国并治 多族共融”部分，展示了一件西汉元始四年（公元4年）的同劳澡盘，出土于赫章可乐遗址的贵族墓葬中。同劳是汉代益州郡下属的县，大致位于今云南省陆良县一带。口沿上刻铭文“同劳澡盘比五尺周一，元始四年十月造”。“比五尺周一”应是器物尺寸的记载，表明汉王朝在西南地区设置郡县时，在此地推行全国统一的度量衡制度。专家推测，同劳澡盘可能是当时上流社会喜爱的“名牌产品”，被商贩销往贵州。
唐三彩骆驼、多种头饰的陶女俑和各类玛瑙饰品等也展现了文化之间的交流。在浩瀚的历史中，贵州从来不是封闭的，而是与其他地区交流互动，深入参与塑造了多元一体的中华文明。
多种方式提升观展体验
“除了文物展示，我们还运用场景还原、沙盘投影、多媒体互动等多种手段，为观众营造历史代入感及沉浸式体验。”刘秀丹说。
“洞天岁月 星光闪耀”部分用一整面墙复刻了贵安招果洞遗址考古现场的地层堆积，从下往上共23层，时间跨度从距今4.5万年至新石器时代中晚期。“考古发掘是从上往下一点一点挖，展示出来的地层横截面是不同时期沉积而成的，越往下年代最早。”田潇介绍，“这面墙名为‘万年地书’。厚度8米的地层就像一部厚重的时光之书，让观众将4万年历史尽收眼底。”根据岩层颜色的变化和埋藏物的内容，可以区分地层所属的时代，越往高处石器类型和数量越多，后期还出现了陶器。
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