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| 钟学勇介绍功德碑的情况（中评社 卢哲摄） |
中评社武当山9月22日电（记者 卢哲）“这些功德碑，刻写的都是当年台湾信众的捐赠。这整面墙，和那边一整排，全都是。来自台湾南北各县市。我们一直有很深刻而紧密的联系。”武当山道教协会理事、武当武术非遗传承人钟学勇21日在武当山下的紫霄宫，对来自两岸的记者说起这座道教宫观及武当山道教与台湾源远的情缘。
当天，第十七届“海峡两岸媒体荆楚行”访问团成员来到武当山，实地探访道教圣地。钟学勇在回答中评社记者关于台湾交流的提问时，多次发出感慨。
作为道教名山，武当山供奉的玄天上帝是海峡两岸许多民众的共同信仰。在2018年就有统计显示，每年有400多个台湾朝圣谒祖团到武当山进香，参访信众达30多万人次。钟学勇说，作为文化和宗教的交流，其实武当山道教人士与台湾的交流是很多的。“最早应该是从1990年代就开始了”。因为台湾的道教信众众多，钟学勇去参与过几次大型的巡境活动，每一次都被台湾民众的虔诚和热情深深打动。“我有参与过历时一个月的环岛巡境，就是2014年武当山玄天上帝600年神尊首次赴台巡境。 看到台湾民众从老人到小孩都非常虔诚，他们对祖师爷顶礼膜拜的恭敬之心，对我来说非常难忘。”
钟学勇对中评社记者说，台湾的道教信仰里，有些习俗习惯与武当山的有一些细微差别，例如跪拜的仪式、甚至道教音乐的风格等。“但这只是细节上的不同，总体上我们有强烈的同根同源的归属感和向心力。”共同的信仰及宗教文化活动有助弘扬中华文化，增进两岸民众的情感认同和心灵契合。钟学勇说，例如台湾的祖师爷到武当山，“我们会说是回家了”；“我们去台湾的时候也一样，他们也说我们是回家了。这句话也让我们非常感动”。钟学勇说：“这种是和家人的感觉，无论时间如何变，这种感情是变不了的。”
钟学勇还带领两岸记者走到紫霄宫的功德碑墙前，如数家珍地说出当年捐资的台湾同胞的名字。“来自台湾各个城市的都有，很多都是一家人的名字都写上了。这是与我们有很深的缘分。”钟学勇说，最早的功德碑可能立于1990年代初，很多碑文已经因为时间而斑驳，但石刻的字迹仍依稀可辨。而两岸的往来与沟通，只会随着时间越走越深，未来，武当山、道教与台湾的也会书写更多的情缘故事。
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