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| 韩国光云大学东北亚文化产业系教授金希教（受访者供图） |
中评社记者：您为何使用“掌柜主义”这个词来作为书的标题？
金希教：为了毫无保留地揭露韩国保守主义的“新冷战”企图所具有的暴力性，所以加上了这样的标题。“掌柜”一词在中国是韩国人不能使用的厌恶词语。现在在韩国使用这类词汇的人突然增加了，这种现象是很危险的征兆。因为这说明存在使用这种词汇的意识形态，还存在助长这种意识形态的势力。“掌柜主义”是指这类势力集团使用的、看待中国时的意识形态。我想毫无保留地揭露利用这种意识形态的势力的存在、这种意识形态所具有的暴力性，以及这种集团追求的目标是“新冷战”世界秩序的事实。清算自己想要隐瞒的事实有两种方式。一种是隐瞒，另一种是公开纪念的方式。我选择了后一种方式。德国人为了不再犯屠杀犹太人等罪行，在柏林市中心树立纪念碑，展示自己曾经的野蛮行径。韩国人的“嫌中”情绪根源始于殖民时期，但从未真正清算过。随着韩中建交（“嫌中”情绪）曾逐渐淡化，但因中美冲突再次盛行。如果不能根除这种殖民主义式的“嫌中”情绪，我认为韩国有可能会重新回到冷战时期的垂直性的联盟体系。因为如果“嫌中”把中国排除在外的话，除了归降美国的“新冷战”格局外，别无他选。
中评社记者：您认为，韩国“嫌中”情绪日益明显的原因是什么？您认为部分韩国人对中国的认识过于偏激吗？
金希教：有必要区分“反华”情绪和“嫌中”情绪。在中美冲突时期高涨的“反华”情绪在与美国有同盟关系的大部分国家都有很明显的体现。因为他们认为，他们构建的战后秩序正在发生根本性的动摇，而动摇这种秩序的核心就是中国的崛起。另外，虽然存在程度上的差异，但他们大部分参与了美国开始推行的对华遏制战略。因此，在这种冲突时期，“反华”情绪在美国的同盟国中自然呈上升趋势。但韩国的“反华”情绪却比其他同盟国高出约20%，与日本近似。在韩国，“反华”情绪之所以高于其他国家，是因为最近急速高涨的“嫌中”情绪。“嫌中”情绪与“反华”情绪不同，包含着“掌柜主义”。认为为守护以美国为中心的世界应该排除中国的人正在积极地鼓吹针对中国的厌恶性种族主义。
但是这种“嫌中”情绪持续很长时间的可能性并不高。首先，因为引导“嫌中”情绪的势力想构建的是与中国敌对的阵营，但这几乎不可能。完全站在美国一边也是不可能的。即便是想与中国断绝经济关系，美国也没有能力填补空缺。韩国进步势力的力量也与以往不同，成长了许多。如果出现具体的厌恶性种族主义、不平等的国际关系、让历史退步的“新冷战”等状况的话，他们会更强烈地进行抵抗。
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