实际上，人权进步的量变过程，也由欧美国家所证明。同为西方民主国家，同样认为选举权是公民基本人权的社会，给予妇女投票权的时间相去甚远；至今，也自认为在人权舞台表现“很好”的法国，尚未实现男女同工同酬，还需继续努力。
纵观人类走向文明的历史，就是一部不断争取人之权利“更好”的人权进步史。以华夏文明与西方文明各自走过的路，都可以找到对这一观点的支撑。西方与中国一样，也经历了人权的黑暗时期，美国也有过如同中国奴隶制般的黑奴制；欧洲也有如同中国封建社会般残忍的中世纪。西方通过启蒙运动，工业革命，最终以民主共和制度取代政教合一与封建王权，达到人权进步；而中国也在结束封建统治之后，结合自己文化特质，经过百年摸索，以一个屹立于世界的“中国模式”，取得人权领域长足进步。
如果看看21世纪前10年，东西方在人权领域平等对话、取长补短的空间十分广阔。中国可以更多借鉴西方民主选举模式，给予民众更多集会、罢工、示威自由，以求人权“更好”；而西方也可以借鉴中国在消除贫困以维护生存权、高效提升民众生活水平以维护发展权领域的经验。欧洲的危机说明，仅有罢工示威权利，并不能解决贫困加剧，最低工资缩水、经济增长乏力等等涉及“面包”的人权问题；而中国在取得巨大经济成就之后所出现的社会矛盾也说明，只有“面包”也不行，还必须不断探索体制改革，借鉴他国有益经验，才可能在人权领域做得“更好”。
习近平这句话，还有最为重要的一个弦外之音，就是所谓人权的“普世价值”，是存在于不断改善人权的善良人类的心中，而非由西方意识形态界定。比如西方搞一人一票的普选，是否就是意味着“普世价值”，意味着人权“最好”呢？习近平的表述，使我们对此得出否定答案。
“没有最好，只有更好”，激励世人在人权领域不懈努力，追求进步；劝告世人相互借鉴而非相互指责；取长补短而非妄自尊大。世界各个民族、各个文化，平等相待，在寻找适合自身发展模式的同时，向着“更好”的方向上下求索、不懈进取，将是未来全球范围内，人权事业发展进步的必由之路。 |
