高三（７）班   何嘉耀

　　看了《阿Ｑ正传》这篇课文后，我觉得第四章恋爱悲剧最值得我们去深思。

　　阿Ｑ称得上是个名符其实的流浪者。就凭这“名符其实”四个字，阿Ｑ又该得意一阵子了，“怎么样，看到没有，老子可是正宗的，你想要还得不到呢！”可谁又能说流浪者不配拥有爱情。是人，总会有七情六欲，阿Ｑ也絶不例外，他想女人想得失眠。他“喜欢”吴妈，又敢于向吴妈告白这又有什么错？只是那句“我和你困觉，我和你困觉。”让人觉得似乎含有流氓的成分，可是要阿Ｑ来引经据典大表爱意，他可能做到吗？如果阿Ｑ有文化，他能说出正确表达爱意的话来，他就不是流浪者阿Ｑ了，就要改名为诗人阿Ｑ或阿Ｑ大师，从而受到人们敬仰。可是阿Ｑ就是阿Ｑ，他只能说出“我和你困觉”这样最直接的表白。

　　一位心理学家说过：“一个人不会无缘无故地说出一句话，即使是再最紧迫的情况下说出的话，也是经过一定思考的。”由此可知阿Ｑ是经过思考才会说出这句话的。也许阿Ｑ失眠的那个晚上，翻来覆去想的就是这句话，只是由于语言水平有限，才使吴妈听上去以为阿Ｑ是个流氓说的话。可是，难道吴妈真的一点也不喜欢阿Ｑ吗？那为什么还要赶到城里去看阿Ｑ被拉着游大街？是因为阿Ｑ是流浪者的缘故？还是因为阿Ｑ的癞疮疤太刺眼？我觉得最重要的原因还是在于吴妈为了保住自己所谓的名节，从而也加入不惜将阿Ｑ送上絶路的行列。正如文化大革命时期所谓的“成分”问题也使一些人加入了“看客”或“帮凶”的行列。“成分”不好，生活也不会幸福，可是无论是“癞疮疤”还是“成分”都是命中注定，社会使然的。吴妈对于阿Ｑ，喜欢他怎么样，不喜欢又怎么样？社会使然，又能改变什么呢？

　　我们的阿Ｑ，可怜的流浪者，他的爱情，被吴妈这等小女子的名节，这封建的礼教所谓思想给断送了，连聊以过冬的破棉被都被洗劫一空。甚至阿Ｑ后来被拉去法场，也没见吴妈有半点同情，更不用说什么心疼之类了。阿Ｑ得到的只有无尽的悲哀。这就是流浪者可悲的爱情。

　　封建礼教一直束缚着国人，尤其是妇女。从“女子无才便是德”到足不出户，就把妇女的思想裹得密不透风，什么追求自由，为爱挣扎，结果只会以悲剧收场，还落个淫荡的坏名声。可是，这样的悲剧还是子孙代代或残或缺地延续着。警惕呀，生活在今天的人们！


　　（指导老师：朱益萍）