文/宋长栋

　　地名如同化石，一经命名，便世代传承。运用地名材料可以探索民族古代文化。两广交界地区有不少“儿”尾地名，本文试作其民族学分析，从中显示汉族南迁的情景。

　　一、分布

　　广东、广西两省区地图册中的“儿”尾地名有：青山儿、东坑儿、北儿亭、岭儿寨(连山)、方田儿、岭头儿、河儿口、雀儿塘(封开)、山儿、塘儿头、猫儿坪(德庆)、雀儿垌(罗定)、车儿、军田儿、鸭儿塘、木儿桥、车儿头、士并儿、山儿城、岭儿头(化州)、坡儿头、沙洲儿、田儿地、俄儿村、挖儿村(吴川)、猫儿山(资源、兴安)、宅儿、火烟儿、冲儿口(贺州市)、竹儿、猫儿项(昭平)、寨儿(苍梧)、河儿口、羊儿冲(藤县)、竹儿根(平南)、新村儿(桂平)、桥儿(贵港)、山儿(容县)、辣儿(岑溪)、江儿口(灵山)、鸭儿塘、水儿(合浦)、塘儿、双岭儿(北海市)等。

　　其实，“儿”尾地名比地图册中更多。例如，封开县除上述方田儿等地名外，还有车儿(都平、莲都各一)、铺儿、风车儿(白垢)、勿儿、步水儿(七星)、岗头儿、龙公儿、埇儿口、河儿江、岗儿、朱儿垌林场(渔涝)、牛儿塘、乌儿山(杏花)、埇儿口、邓儿口、柴儿背、富竹儿(大洲)、岭头儿(杏花、长岗各一)、桥儿埇(封川)等；德庆县除上述山儿等地名外，还有上山儿、下山儿、官塘山儿(新圩)、山儿(新龙)、山儿尾、冲儿佛(官圩)、岭头儿(沙旁)、独山儿、新庙儿、埌儿、塘儿各(高良)等。

　　地图册中没有“儿"尾地名的地方也有这类地名。例如，钦州有鸭儿田(那思乡)、侬儿咀(大番坡)、鹅儿坪、山儿冲(那彭乡)、屋儿岭(久隆乡)等。

　　“儿”尾地名在岭南地名构成中非常罕见，藴涵着重大学术价值。

　　二、命名

　　西方一位语言学家说，衡量一种语言强弱有三个指标，第一是人口，即使用这种语言的人口数量；第二是典籍数量；第三是经济实力，即这种语言使用者的物质财富数量。其实，除人口数量外，其政治、经济、文化、军事的优势均为“强势语言”因素。在岭南壮侗语地名层之上运用汉语“儿”词尾命名地名均是“强势语言”所为。例如：

　　德庆县境内山儿、琅儿等“儿”尾地名不少。这里古为百越地，秦属桂林郡，西汉元鼎六年(公元前111年)建县，初名端溪县，属苍梧郡。西晋末年“八王之乱”，北方战乱不已，外逃避乱者纷纷南下，“吏民流入交州者甚众”。东晋初年，“百姓乃从海道入广州”，“逃逸渐多”，故东晋永和七年(公元351年)不得不在县境新设晋康郡，立侨县，以示为迁入岭南汉族侨民而立。明瞭为南迁汉族人设郡立县的事实，不难理解“儿”尾地名的产生。

　　又如，封开县南部汉代属苍梧郡广信县。这里曾是岭南首府。《后汉书·郡国志》：“苍梧郡、广信、刘昭注；汉官曰：刺史治”。《宋书·州郡志》：汉武帝元鼎六年开百越交趾刺史治龙编(今河内)。汉献帝建安八年改交州，治苍梧广信，十六年徙治南海番禺及分广州治番禺，交州还治龙编。

　　历史人物多。两汉三国时期，封开学者陈钦代表岭南文化的最高水平。陈钦师承黎阳贾护，专研《春秋左氏传》，自成一家之言，着《陈氏春秋》。王莽从钦受左氏学。其子陈元继承父业，亦攻《左传》，建武初为学者所宗。陈氏父子最先倡道《左传》，自是以后在学术上的地位日益显着，于中国学术思想影响很大(屈大均《广东新语》)。

　　牟子，东汉末三国初人。汉献帝时随母从中原到交州，后落籍广信，精通儒、道、佛三家，抬高佛教，维护道家，贬抑儒家，着《理惑论》，是我国第一个弘扬佛教的大学者。《隋书·经籍志》、《新塘书·文艺志》均记有《牟子》二卷，流传甚广。

　　三国时的士燮，祖籍山东汶阳，其先避王莽之乱落籍苍梧广信，六世至士燮。士燮亦攻《左氏春秋》，学问优博，又达于从政，领交趾太守，政绩卓著。燮弟壹领合浦太守，次弟黄有徐闻令领九真太守，黄有三弟武领南海太守，士家四郡占岭南疆土过半，是岭南实力雄厚的大家族。

　　此外，唐代封开的莫宣卿为岭南第一状元，后任翰林院编修，赐内阁中书学士；五代十国南汉皇帝刘氏也从封开起家。

　　如此历史文化，也不难理解这里“儿”尾地名之多。

　　再如合浦，一，两汉时期，合浦郡即是流放罪人的重要地方。如汉成帝阳朔元年(公元前24年)，京兆尹王章被专擅朝政的大司马、大将军领尚书事王风设陷处死，其妻则流放合浦；哀帝时(公元前6一1年)流放合浦者有孔乡侯傅晏、方阳侯孔庞；平帝时(公元1—5年)有光禄大夫董恭、附马都尉董宽信、京兆尹毋将隆、太仆史立、尚书令赵昌、关内侯张由和中山王后卫氏等。他们多带家属随行落籍合浦。自汉末至五代亦不少。二，避乱落籍合浦。合浦一带(包括钦州在内)“自汉末至五代，中原避乱之人，多家于此”。周去非《岭外代答》也谈到钦州(约今钦州市、灵山、东兴等县)“民有五种……二曰北人，语言平易，而杂以南音，本西北流民，自五代之乱，占籍于钦者也”。三，汉军落籍合浦。如东汉光武帝建武十六年(公元40年)交趾女子征侧起事，“九真、日南、合浦蛮里皆应之”。十八年，伏波将军马援(扶风人)率兵南征，事平之后，兵留广西以戌边。嘉靖《钦州志·溪峒》云，青州人黄万定随马援军南下，家留合浦，其后裔世代充当溪峒首领。

　　岭南“儿”尾地名的命名显现其移民语言状况，各有其历史，恕不赘言。

　　三、源流

　　岭南“儿”尾地名的命名者来自何方？现从地名分布求证。全国“儿”尾地名数量多、密度大的地区集中在山西、陕西、甘肃、宁夏等省，由之向周边辐射，南及四川、湖南西北、湖北和河南；东至河北、山东；东南到安徽、江苏等地；东北地区也有，越远“儿”尾地名越少，形成一个有核心的庞大地名群。请看：

　　山西有楼儿、羊儿山、猫儿尖、梁儿上、吾儿峁(古交)、车儿岩、岔儿上、鸦儿岩、窑儿上、峁儿上、庄儿上、家儿岩(娄烦)、峪儿、庙儿沟、井儿梁、井儿沟、庄儿上、鸦儿旋、庄儿梁(阳曲)、坟儿、寺儿、塔儿(大同市区)、树儿里、安儿沟、鹊儿岭、井儿沟、井儿洼(左云)、塔儿、北寺儿、鱼儿涧、南寺儿上(大同)、河儿口、碾儿屯、桃儿沟、猴儿路(阳高)、官儿湾、碾儿岭、盆儿井、塔儿村、渔儿洼(天镇)、女儿沟(灵丘)、河儿庄(长子)、庙儿沟、庙儿脚(屯留)、窑儿头、鸦儿堙、毛儿尖(武乡)、鱼儿泉(沁源)、免儿水、寺儿沟、黄儿庄、井儿上、雒儿庄(朔州)、鸡儿安、鹊儿沟(应县)、鱼儿池、猫儿岭(晋中)、狗儿堙、九儿地、井儿洼、磨儿垴、树儿岭、庄儿上、寺儿沟(寿阳)、沟儿岭(榆社)、鸦儿坑(忻州)、洞儿口、咀儿上、寨儿梁、东寺儿沟、扑鸡儿、闹儿沟、汶儿水、塔儿沟、北咀儿上(五寨)、泉儿上、碾儿沟、安儿沟、寺儿沟、井儿上、杏儿咀(偏关)、上铺儿、桥儿上、井儿上、咀儿上(神池)、树儿梁、臭儿窳(河迪)、鸡儿墕、小鸡儿窳、鸦儿湾、井儿上、维儿沟(岢岚)、杏儿沟、桥儿上(临汾)、庄儿头(闻喜)、花儿沟、碾儿凹(浮山)、蒿儿梁(繁峙)、桥儿沟(五台)、阁儿山(交口)、马儿山(石楼)、猫儿会、窑儿上、毛儿沟、吴儿申、庄儿上、姚儿湾、望儿山(兴县)、宜儿(文水)、庄儿上(襄汾)、刁儿洼、洪儿峪(翼城)、鸡儿梁、洞儿上、寺儿沟、太儿凹、院儿上(乡宁)、台儿上、北儿岭(吉县)、磨儿沟(古县)、桥儿沟(绎县)等地名。

　　陕西有窑儿凹、苟儿村(铜川)、庙儿沟(宝鸡)、安儿坡(陇县)、千儿石(凤县)、侨儿沟(旬邑)、囤儿村、桥儿村(韩城)、塔儿湾(延安)、寺儿山、寺儿台(志丹)、井儿湾(安塞)、斜儿坡(延长)、驮儿巷(子长)、庙儿崾崄(富县)、安儿川、腰儿村、安儿村(宜川)、寺儿沟(黄龙)、栗儿坪(西乡)、上月儿湾(留坝)、不儿滩(榆林)、摇儿梁(神木)、花儿咀(佳县)、龙儿沟(清涧)、塔儿坪(柞水)、女儿坪(宁陕)、羊儿湾(汉阴)、河儿沟(平利)等地名。

　　甘肃有刺儿湾(兰州)、燕儿坪(皋兰)、白岔儿、白树儿、教儿岔(榆中)、井儿弗(白银)、庙儿沟(靖远)、硖儿水(景泰)、湾儿河(甘谷)、庙儿川(张家川回族自治县)、桌儿坪、坡儿下、红岘儿、毛儿刺、圈儿上、画儿沟(定西)、鹿儿坝、虎儿滩(岷县)、寺儿山、庙儿平(渭源)、山儿、赵家庙儿、罗儿坪、桌儿岔(陇西)、连儿湾(临兆)、狼儿子台台(崇信)、田儿哈(华亭)、花儿咀、安儿上(平凉)、岔儿李家(庄浪)、高桥儿(华池)、花儿泉、缪儿台、姚儿湾、庙儿坟(环县)、塔儿湾、柘儿原(合水)、枣儿原、桥儿湾(庆阳)、井儿原(宁县)、罗儿湾、川儿坝(礼县)、雪儿岭、花儿坡农场、鹿儿口、花儿滩、峪儿里(宕昌)、站儿巷(两当)、上渭儿(两和)、猫儿川(成县)、田儿坪、燕儿崖(康县)、燕儿崖、庙儿沟、枣儿(武都)、虎儿坑(文县)、花儿园(民勤)、西水儿、鱼儿红(肃北蒙古族自治县)等地名。

　　宁夏有狼儿咀子(中立)、周儿庄、童儿庄、陈儿庄、靳儿庄、郑儿庄、鸦儿沟上圈、庙儿岭、井儿沟、魏儿庄子、塔儿湾(同心)、潘儿庄、张儿庄、乔儿庄、叶儿庄、马儿庄、姬儿庄、马儿沟、狼儿沟(盐池)、毕儿湾、花儿湾、陈儿岔、庙儿山、陈儿沟、咀儿图、鸦儿沟、杏儿圈(固原)、马儿山、猫儿沟、胡儿岔、井儿沟、鸭儿湾、鸡儿湾、因儿观、泉儿沟(海原)、鸭儿湾、泉儿湾、雀儿庄、泉儿湾牧场、井儿沟(西吉)、咀儿上、杏儿滩、蒿儿川、毛儿刺洼(彭阳)等地名。

　　四川也有梨儿坪(崇州)、牛儿铺(德阳)、女儿坟(罗江)、梨儿园(绵阳)、猫儿沟(安县)、梨儿园(江由)、猫儿咀(南江)、鸭儿包、月儿丘(开江)、马儿坟(蓬安)、鸽儿岩、太儿祠、猫儿井(阆中)、庙儿嘴、佛儿岩(仪陇)、猫儿湾、锣儿包(南部)、兔儿堡(武胜)、瓢儿寨(遂宁)、猫儿沟(大英)、猫儿沟、猫儿坝(射洪)、猫儿坝、猴儿石(安岳)、碑儿坳(简阳)、瓢儿井(内江)、牛儿湾(资中)、猫儿山(富顺）、牛儿坪(古蔺)、庙儿坪(内江)、孝儿镇、马儿垇(珙县)、猴儿洞(筠连)、袁店儿、岩窝儿、佛儿、汪坳儿、万坡儿、红坳儿山、鼓儿坝、张坳儿(乐山)、羊儿冲、红庙儿、李儿湾(井研)、侯店儿(犍为)、李儿堡(沐川)、鹿儿坪(金口河)、梨儿坪(峨边)、滥坝儿(马边)、燕儿湾、庙儿山、石庙儿(仁寿)、庙儿咀、月儿台(东坡)、梨儿湾(丹棱)、玉儿坪(冕宁)、打儿球(色达)、则儿住(炉霍)、猴儿寨(茂县)等地名。

　　重庆市的鱼儿溪(巫山)、猫儿堂(云阳)、猫儿坡(秀山)等。

　　湖南的牛儿界、瓦儿岗、花儿湾、周儿湾、双儿尖、高儿皮湾(桃源)、庙儿山、猫儿峪、象儿桥、火儿垭、言儿坡、打儿岩(慈利)、马儿岭(大庸)、竹儿岭(石门)、七儿桥(张家界)、海儿塔、水儿里、雀儿迪(桑植)、过儿坪、貌儿湾(澧县)、猫儿坪(常德)、仓儿总(汉寿)、雀儿寨、狗儿寨(吉首)、雀儿溪(泸溪)、羊儿山(凤凰)、姚儿界(沅陵)、猫儿寨(花垣)、雀儿潭(古丈)、上猫儿溪、苗儿滩镇(龙山)、苗儿冲(桂阳)、猫儿冲(郴县)等，多在省的西北部。

　　湖北的塔儿湾(隋县)、月儿湾(保康)、女儿兵(英山)等。

　　河南的月儿湾(驻马店)、塌儿湾(信阳)。

　　河北较多，有营儿(赞皇)、牛儿庄、街儿庄(邯郸)、常儿寨(馆陶)、井儿头(魏县)、梭儿峪(邢台)、营儿、南菅儿(柏乡)、下庄儿、井儿峪(顺平)、庙儿沟、庙儿安(滦源)、立儿、草庄儿(易县)、黑儿口、庄儿上(涞水)、西海儿洼、东海儿洼、塔儿村(宣化)、井儿湾、庙儿沟、西庙儿沟、牛儿湾、东庙儿沟、窑儿沟(万全)、井儿洼(赤水)、嘴儿图、窑儿沟、庙儿梁、井儿沟(阳原)、治儿山村、树儿湾(张北)、茨儿山(怀来)、塔儿寺、贾儿岭、寺儿沟、千儿岭(涿鹿)、孩儿岭、汉儿庄(迁西)、沟儿湾(昌黎)等地名。

　　山东有台儿庄(枣阳市)、高儿港(东菅市)等。

　　还有江苏的安儿浜(吴江)、虾儿坟(南通)、觉儿塘、猫儿桥(如东)、吓儿湾、兔儿塘、掉儿口(海安)、鹤儿湾(宝应)、奋儿庄(淮阴)、松儿铺(高淳)、马道儿(通州)、井儿头(宿迁)等。

　　安徽的茶儿垄(黄山)、与儿街(霍山)等。

　　黑龙江也只有帽儿山(哈尔滨东南)等地名。

　　应该看到一些“儿”尾地名是演变的结果，例如：北京的土儿胡衕，明代称土胡衕，只以单字为称，清干隆后加“儿”，即今土儿胡衕；帽儿胡衕明代称梓潼庙文昌宫，清称帽儿胡衕；雨儿胡衕明代称雨笼胡衕，清代改作今称。

　　综而观之，上述地名与岭南“儿”尾地名的源流关系清晰，显示岭南“儿”尾地名的命名者来自那里。

　　四、特征

　　“儿”尾地名有形、义、音三方面共同特征：

　　一、构词形式一样。岭南和北方“儿”尾地名的构词基本形式有三种：①×儿。例如岭南有山儿(桂、粤)、水儿(桂)、岗儿(粤)、塘儿(桂)、寨儿(桂)、宅儿(桂)、铺儿(粤)、车儿(粤)、竹儿(桂)等地名，跟北方地名山儿（甘）、峪儿(晋)、楼儿(晋)、寺儿(晋)、塔儿(晋)、坟儿(晋)、枣儿(甘)等构词形式一样；

　　②××儿。例如岭南的青山儿、独山儿、岭头儿、岗头儿、坡头儿、沙洲儿、方田儿、军田儿、新庙儿、风车儿、富竹儿(均粤地名)、双岭儿、新村儿、火烟儿(均桂地名)等地名。也跟北方白岔儿(甘)、上铺儿、北寺儿(晋)、红岘儿、西水儿、白树儿(甘)、红庙儿、岩窝儿(川)；等地名形式一样：

　　③×儿×。岭南有猫儿山、山儿冲、冲儿口(均桂地名)、岭儿寨、河儿口、塘儿头、木儿桥、车儿头、雀儿塘(均粤地名)等地名，北方也有千儿石、寺儿山、庙儿沟(陕)、河儿口、鱼儿泉、羊儿山(晋)、虎儿坑、鹿儿口、田儿坪(甘)、马儿庄、鸭儿湾、鸡儿湾(宁)等地名。

　　它如官塘山儿(粤)、赵家庙儿(甘)等都由之演变而成。

　　二、“儿”尾词义相同。“儿”的本义是“小儿”，《说文解字》：“儿，孺子也”。“儿”字用为词尾是从“小儿”的意义发展而来。开始可能作为小字(小名)的词尾。例如：

　　吾不用黄儿之言……(考证：纲目正误。男女始生为黄，黄儿犹小儿也)。（《晋书·赫连勃勃》）。

　　世祖武皇帝……小讳龙儿（《南齐书·武帝本纪》）。

　　梁高祖武皇帝……小字炼儿（《南史·梁本纪》）。

　　其母……生敬儿，故初名狗儿，又生一子，因狗儿之名，复名猪儿。宋明帝嫌狗儿名鄙，改名敬儿，故猪儿亦改为恭儿。（《南史·张敬儿传》）。

　　词尾“儿”进而演变为小称。上述地名山儿、水儿、峪儿、塘儿、宅儿、铺儿、店儿、寺儿、塔儿等均有小意。这也显示用以命名地名的语言存在一种比较特殊的小称“儿”尾现象。

　　词尾“儿”容易由小称发展为爱称，感情上带有喜爱色彩，如小孩儿、小手儿、老头儿便是。地名月儿湾、月儿丘不是指小月湾、小月丘，而是指像月亮一样的河湾与田丘。

　　三、语音演变各异。《广韵》“儿”汝移切，止开三，平支日，专家拟定中古音为ńzje（见李方桂《上古音研究》商务，68页）。受诸多因素影响，“儿”字的语音在不同地方产生不同的演变。

　　岭南“儿”尾地名中的“儿”由中古音         演化为        。如化州称小牛为            ，称小鸡为      ，“儿”均读为

　　 。个别地方“儿”的中古音演化为  ，如北海市称小猪为        ，称小鸡为。

　　北方的词尾“儿”则由中古的              演化为

　　  。以山西长治方言为例，其语音特征是儿化，在一个音节上附加卷舌动作，使这个音节发生音变，像鸟儿niar434，鱼儿洼yar24ua42，猫儿站         等的“儿”，不是独立音节。

　　五、时代

　　探索岭南“儿”尾地名产生的时代，应先瞭解词尾“儿”的起源。王力先生在《汉语史稿》中说：如果作一个比较谨慎的说法，应该说词尾“儿”字是从唐代才开始产生的。例如：

　　鹅儿黄似酒。(杜甫诗)

　　惊起沙滩水鸭儿。(李群玉诗)

　　菱花罥雁儿。(王维诗)

　　打起黄莺儿，莫叫枝上啼。(金昌绪诗，见《唐诗三百首》。《佩文韵府》、《千家诗》均说是《盖嘉运诗》)。

　　小车儿上看青天。(宋邵雍《小车吟》)。

　　但以上都是书面语。

　　“儿”尾地名的产生早于唐代。从地名学观察，地名的发展经历了体语(通过手势等肢体语言表达)地名、语言地名、图案地名到文字地名等形式。从“儿”尾的语言地名到“儿”尾的文字地名的产生，经历了一个漫长时期。例如：

　　吴儿城，在陕西绥德县西北。十六国时期，夏主赫连勃勃父子破刘宋军后，强徙南汉人建吴儿城集中监视，《元和郡县志》称“赫连勃勃破刘义真于长安，遂虏其人，筑此城以居，号吴儿城”。

　　吾儿峪，在山西黎城东北二十五里，亦作吴儿谷。《资治通鉴》：“五代晋天福元年(936年)赵德钧自吴儿谷趋潞州”。胡三省注：“吴儿谷在潞州黎城东北，《元史察汗帖木儿传》：至正十八年分兵屯上党，塞吴儿峪。”

　　狼儿口镇，在直棣沧县南，接南皮县。《元史河渠志》：“沧州民告往年御河水溢，万户恐伤其屯田，筑塞狼儿口，故水无所溢，浸民田卢，乞遣官疏辟”，即此。

　　沈儿峪，在今甘肃省定西县西北，车道岘南。《读史方舆纪要》：“陕西巩昌府安定县车道岘，沈儿峪在其南，明初徐达败王保保于此”。

　　从上看到，除吴儿城地名产生于十六国时期外，其它“儿”尾地名的产生均早于文献纪録。

　　根据晋穆帝分苍梧立晋康郡，为大批迁入移民设郡立县的史实，可以认为岭南“儿”尾地名的产生至少从东晋就开始了。唐张籍《元嘉行》：“北人避胡多在南，南人至今能晋语”，亦可佐证“儿”尾地名产生的语言背景。

　　六、结语

　　“儿”尾地名是古代移民的见证，它在岭南汉语地名层中显示汉族南迁的情景。有“儿”尾地名的地方，无疑是当时南迁移民的聚居地。一个化州冯姓学生说他们的先人就是北燕时期从北方迁来的。作为遗迹，亦可据以追索其历史。例如，东晋义熙九年(公元413年)为南迁移民在潮州地区析置义安郡，接着又在新置义安郡立义招县，《太平寰宇记》卷一五八引《南越志》说，此乃“昔流人营地”。那么，义招县位置今何在?史载明嘉靖四十三年(公元1564年)析潮阳置普安县，万历十年(公元1582年)改为普宁县，属潮州府。清沿明制。今普宁广太镇有“儿”尾地名如富儿、富儿寿等，或许晋代义招县在今普宁县境，尚待专家考证。

　　一般而论，“儿”尾地名群内居民使用词尾“儿”字，粤方言其他地区絶对不使用词尾“儿”字，广州人不说山儿、水儿、鸡儿、鸭儿等词语。

　　将“儿”尾地名与现代粤方言比较，可看到社会发展，群体迁移与语言演变。例如“儿”尾地名群西面的南宁市没有“儿”尾地名，但市内街道、工厂居民多说“白话”(粤方言)。据载宋狄青征侬智高后留戌“逾二万四千人，以四千人屯邕州”(今南宁市，见《南宁府志》卷二十一)，至今有平南村，居民说平话。明代南宁城很小，城里以平话为主，官府衙门说官话，白话势力很小。清代，下廓街官话是南宁普通话。后来广东人为了经商，沿西江而上到南宁定居，越来越多，南宁成了白话的天下，平话则退居郊区，而下廓官话则被压缩到一两条小街去了。同样，岭南一些地区没有“儿”尾地名，方言却使用词尾“儿”字。例如博白县称小猪为猪儿、称小鸡为鸡儿，但境内没有“儿”尾地名，也显示语言的演变。

　　关于粤方言的起源，有学者说形成于西江中部。岭南“儿”尾地名群的北部正处于该地区。至于为什么“儿”尾地名未随粤方言的长期发展而向广州等地扩展，有待研究。

　　   （作者单位：中山大学人类学系）

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