日前，在台北一场记者茶叙会上，马英九回答中评社记者的问题时，特别提到，他重视《孟子梁惠王下篇三》的政治智慧。看来，古为今用，《孟子梁惠王下篇三》中透露的政治思维是马英九欣赏的，甚至是要模仿的，意义很重要。既然是马英九提出的，那么，我们就与马英九一起，重温《孟子梁惠王下篇三》吧。

　　马英九前天在回答中评社记者关于两岸关系的问题时说，他过去经常提到《孟子梁惠王下篇三》，来说明他的态度。不过他打趣的表示，过去已讲过很多次，所以不再提内文；但他认为，过去古人都有这样的智慧，身为现代人的难道没有这样的智慧吗？那么，我们好奇，究竟是什么智慧能得到马英九如此之高的评价呢？

　　《孟子梁惠王下篇三》的内文抄录如下： 齐宣王问曰：「交邻国有道乎？」 孟子对曰：「有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：『畏天之威，于时保之。』」王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」对曰：「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，『彼恶敢当我哉』！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！」

　　马英九对这段文字的喜爱，的确不是偶然，因为从字面意义上来看，这段文字生动地描绘了两个大小「国家」（在中国的战国时代，所谓的国，其实是地区，下同）的相处之道。大国强国应如何自处，小国弱国又当如何自处。大与小应该怎样做才能和谐相处，讲得很是透彻。用当前两岸关系来对照，不无启发。

　　一，两岸有强有弱，差距很大，但是，只要有爱心、有智慧，一定能互相帮助，和谐相处。这就是孟子说的：有仁德的人才能够以大国的身份侍奉小国，所以商汤侍奉葛，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能够以小国的身份侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴王夫差。

　　二，两岸之间有天命吗？有，那就是和平。和平相处、和平发展，拒绝分裂与战争。只要放弃台独，两岸之间必能安定。这就是孟子说的：以大国身份侍奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身份侍奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。《诗经》说：「畏惧上天的威灵，因此才能够安定。」 

　　三，两岸之间最忌讳的就是单方逞匹夫之勇，这是最为鲁莽的行为，对大陆来说，以武力解决台湾问题是匹夫之勇，对台湾来说，以台独来分裂两岸，更是匹夫之勇。这就是孟子说的：「那就请大王不要好小勇。有的人动辄按剑瞪眼说：『他怎么敢抵挡我呢？』这其实只是匹夫之勇，只能与个把人较量。大王请不要喜好这样的匹夫之勇！」

　　读到此处，我们已知马英九为何如此喜好《孟子梁惠王下篇三》的这一段文字了，孟子提出大小和谐相处论，跨越了时空，能够为今天的两岸关系服务。中国古人的政治智慧，能成为解开两岸关系主要症结的智慧钥匙。从马英九参选到当选，许多言行的痕迹，都是来源于《孟子梁惠王下篇三》的政治智慧。

　　但是，我们认为，仅仅靠《孟子梁惠王下篇三》的几句对话，充其量也就是维护好两岸关系而已，未必可以真正地推动两岸关系的和平发展。既然马英九如此喜爱孟子，我们建议马英九跳出《孟子梁惠王下篇三》的格局，进一步研究孟子的政治思想，以孟子的政治思想来审视、解决两岸关系存在的问题，这就更有可能开创两岸的崭新格局。

　　孟子的政治思想核心是什么呢？对两岸关系具有现实意义的，我们认为主要有如下几个方面：

　　一，仁政。孟子从孔子的「仁学」思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是「仁政」。「仁政」的基本精神是对人民有深切的同情和爱心。两岸人民同属中华民族，两岸执政者彼此关爱两岸人民，以此为出发点，两岸关系中没有什么问题是不可以谈的，不可以解决的，这是正道。

　　二，「以民为本」。孟子认为，「民为贵，社稷次之，君为轻。」目前，两岸准备恢复协商，实现直接通航，并且推动两岸经贸关系发展，提高两岸人民的生活水准，为两岸民众创造祥和的关系。这都是「以民为本」思想在两岸关系中的具体体现。在今次四川大地震中，马英九及台湾政府对灾区的关心，就是「以民为本」的思想的一次重要体现，这是正道。

　　三，「和平发展」。孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以「仁政」统一天下。孟子颂扬王道，反对霸道，认为霸道是「以力服人者，非心服也，力不詹也」，而王道则是「以德服人者，心中悦而诚服也」。因此，孟子认为只有实行王道，也就是仁政，才能达到统一天下的目的。这就是今天的「和平发展」的意思。总之，两岸之间的问题，绝对不可以用战争手段来解决，和平发展是唯一可取的途径，这是正道。

　　四，「性善」。孟子说「侧隐之心，人皆有之。」他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。 两岸当前及今后，最重要的是要培养、厚植、发展两岸人民友情，进行深入的感情交流。过去民进党时代以分裂族群，增强两岸人民之间仇恨意识来维持政权，实在是令人不齿。今天马英九格外看中两岸人民的情感交流，这是正道。

　　这四个方面的政治思想、政治思路、政治思考，是不是远远地超越了《孟子梁惠王下篇三》的思想范畴呢？可供马英九参考。瞻望未来，两岸关系的发展变化，仅靠《孟子梁惠王下篇三》，可能会力不从心了。事实上，马英九已在不断地超越中。

　　我们十分高兴地看到，当前两岸执政者都是以「仁政」来对待、来处理两岸关系的。我们认为，和平发展主张对现阶段的两岸关系最有利，和平发展把两岸关系带到新的发展阶段。和平发展是当前两岸之间最具体、最有效、最具正面意义的「仁政」！然而，目前两岸仍处在构建互信的初期，搁置争议至为重要，借鉴中国的传统哲学思想，寻求解决问题的正道，实在有必要。

　　2008年5月24日