甄少杰　甄留海（甄少杰、甄留海，嵩山甄氏文化研究会。）

　　在北方辽国历代皇后中，甄皇后是惟一的汉族皇后。

　　甄后相传为嵩山西南麓的古颍川郡人，生于唐哀帝天佑三年(公元906年)。甄氏先奉诏入后唐京师嵩山洛阳以选淑女，以品貌靓姣而被曹皇后选中作贴身宫女。曹皇后教之于礼，甄氏天资聪慧，宫中礼数尽悉。因她儒雅端庄，心细眼快而深得曹后乃至明宗皇后夏氏、闵帝皇后孔氏等诸位皇后青睐。清泰三年(公元936年)后唐被后晋所灭。甄氏诣后晋京师大梁(今开封)，为晋高祖之李皇后选中做侍女，因甄氏琴棋书画样样精湛，深得宫中上下喜爱，后被出帝冯皇后提拔为宫女领班，掌皇后绶玺。

　　后晋开运四年(公元946年)，辽太宗耶律德光攻破大梁(今开封)，灭掉后晋，甄氏时年四十一岁。随耶律德光进入大梁的皇太子耶律阮虽比甄氏小十岁，却为甄氏的丰姿绰约仪态万方的英姿所倾倒，遂纳甄氏为太子妃，而对她宠爱备至。次年(公元947年)耶律德光死于撤军途中，耶律阮在诸将拥戴下即帝位，是为辽世宗。辽世宗随即将甄氏册封为皇后，授予皇后紫袋及皇后印玺。

　　甄皇后为耶律阮生下了第三子，取名只没，字和鲁堇。由于耶律阮受他父亲图欲影响很大，对汉族封建文化极其钦慕。甄皇后气质儒雅，具有与契丹游牧民族女子截然不同的风范，举止端庄，丰姿娴淑，幷且处事严明，内治有法，虽为皇后，却不借机谋取私利。这一切，自然深深打动了耶律阮的情怀，敬重爱恋，宠遇甚厚。尽管甄氏出身微贱，却因阅历丰富而具有远见卓识，耶律阮每逢大事，总爱与她商量。遗憾的是，甄皇后的一些正确见解，如反对攻掠中原等，耶律阮并没有认真采纳。

　　耶律阮当年随叔父德光出征，德光猝死后，被拥立为帝。即位后，又通过打击耶律平、李胡一伙的势力，封赏有功之臣，设置北枢密院强化辽朝中央的权力机构等措施，巩固了自己的皇权统治地位，且深得人心。但是辽朝社会内部，关于谁来掌握最高权力的斗争，关于是原封不动地在各个领域保持奴隶制还是加速封建化的斗争，关于对归附大辽的汉族上层人物不可太依靠，还是可以大加重用的斗争，以及关于不可太多地出兵中原地区，还是必须极力争夺中原的斗争等等一系列的矛盾斗争，十分激烈。受其已去世的父亲图欲主张全盘汉化的影响，耶律阮大体上代表了那种要极力争夺中原，重用汉族上层人物和尽量多采取一些封建成分的倾向。基于此，释放了一批奴隶，把许多从后晋带回的汉族官员委以要职，而对诸部酋长则加以压制，幷且几次发动对后汉、后周的攻伐，这些都引起了一部分契丹贵族的反对。从他即位的第三年开始，周边部族叛乱、朝廷贵族的谋反就此起彼伏，接连不断。

　　不言而喻，辽世宗耶律阮封汉族宫女甄氏为后，必定受到一些贵族的非议。他们对于耶律阮破坏了契丹社会氏族间通婚的传统习俗表示不满，纷纷要求他另立契丹女子为后。耶律阮迫于压力，虽仍然保留了甄氏皇后的地位，但在天禄四年(公元950年)还是把自己原先的妃子萧撒葛只册立为皇后，因此出现了两位皇后同时幷存的奇怪现象。

　　天禄二年(公元948年)，原先参与拥戴耶律阮的萧翰、耶律安端等人企图谋反，被耶律阮镇压。安端的儿子察割以揭发父亲的罪恶为名，骗取了耶律阮的信任。察割表面上恭顺老实，背地里却在积极策划夺取皇位的叛乱活动。大臣耶律屋质几次提醒耶律阮警惕察割阴谋，耶律阮都不以为然，说：“察割舍父事我，岂有异心?”他置内部日益加剧的矛盾危机于不顾，反而轻率地要再次南攻中原，终于招致了一场杀身之祸。

　　天禄五年(公元951年)，刚刚建立后汉的刘崇向辽朝称侄，要求派兵支持，合攻后周。耶律阮认为有机可乘，不顾甄后的劝阻和诸将的反对，强行领兵南下，他的生母萧氏以及甄后、萧撒葛只等后妃也都从军随行。当扺达归化州(今河北宣化)的祥占山时，耶律阮在行宫大摆宴席，祭奠生父图欲。他与群臣都喝得酩酊大醉，沉睡过去。当天傍晚，密谋已久的察割纠合耶律盆都、耶律郎五等人发动了叛乱。他们派兵杀入宫帐，把耶律阮和甄后杀死在梦乡之中。随后，萧撒葛只也遭残杀。公元969年，耶律阮的次子辽景宗耶律贤即位后，将甄皇后和萧撒葛只合葬于医巫闾山，建庙祭祀，但甄皇后始终没得到谥号。

　　甄后之子只没由于自幼受父母的影响，非常聪明好学，精通契丹文字及汉字，擅长写诗。他写的《放鹤》一诗深得景宗赞赏而传于后世。

　　甄皇后悲壮的历史，被编进二十五史《辽史·后妃传》中，千年以来为华夏所传诵。