甄天义　甄国政（甄天义、甄国政，嵩山甄氏文化研究会。）

　　中岳嵩山西北麓有座世界历史文化名城古都洛阳，洛阳汉魏故城东南有口咱老甄家的历史文化遗产甄官井。

　　甄官井乃咱老甄家得姓定音的图腾圣典。就是这口刻有甄姓印记的甄官井见证了我上古甄氏先祖曾在嵩山洛阳黄河之滨制陶作瓦因以为氏的辉煌历史；就是这口谱有甄姓读音的甄官井，见证了汉末孙坚从中探得传国玉玺，其子孙权登基吴帝后尊坚为帝，江左诸儒为吴避讳，而将甄氏之音定为“真”的演变历史。

　　甄官井遗址位于洛阳古城东南侧建章殿前。东距嵩山太室峰约五十公里，南距颍阳古纶国约四十公里，北距黄河约三十公里。黄河支流洛水于井前萦绕而过，这里山水秀丽，古风犹存。据史料记载，甄官井原为土井，后改为陶砖砌券，至汉代改建成八角琉璃瓷砖砌券。井深三丈有余，井水清冽甘美，旱不乾涸，涝不漫溢，素有观音宝瓶之称。甄官井之始建年代说法有二：其一，传说舜祖在邙山黄河之滨陶甄时所建的专用水井。在黄河与洛水交汇处选址建井，既供制陶作瓦的部落首领生活用水，又供陶工制陶作瓦时之生产用水。其二，传说此井为我敕封祖甄通所建。周烈王委任甄通为朝廷陶甄之官，此井专供陶甄官署所用。但不论从何说，甄官井在汉代之前已经成为洛阳历史名井已是不争的事实，因为二十五史等历史文献早已在汉末孙坚战董卓、吕布的历史事件中反复点明此井。由此而证明，嵩山洛阳甄官井起码是汉代之前的一口古代名井。

　　甄官井之所以成为历史名井，是因为她与咱老甄家得姓定音有着千丝万缕的不解之缘，是因为她与咱老甄家的渊源发祥史有着千秋万代的联袂关系。以下古代典籍可以为证：

　　
《三国志·吴书》曰：“坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上。旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺。文曰：‘受命于天，既寿永昌’。方圆四寸，上纽交五龙。上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散。掌玺者以投井中。”《资治通鉴》曰：“献帝初平二年(191年)，坚进至洛阳，击吕布，复破走。坚乃扫除宗庙，祠以太牢，得传国玉玺于城南甄官井中。”《康熙字典》引《吴志》曰：“孙坚入洛，屯军城南甄官井上，旦有五色气。令人入井，探得传国玉玺。以甄与己名音叶(通谐)，为受命之符。则三国以前未有之人切者。孙权即位，尊坚为帝。江左诸儒为吴讳，故改音真。”《畿辅通志》曰：“昔胡公绍舜，奄有大邦。楚子县陈，乃成乐土。当烈王之世，有陈通奔周，王以为忠，将美其族，言舜居陶甄之职，命为甄氏，锡(通赐)姓因生。如‘坚’之读，形声转注，以‘真’为音。”

　　上述四则历史文献将洛阳、甄官井及甄家姓源姓音联系在一起，其中藴含有三重含义：

　　嵩山洛阳乃我甄氏先祖陶甄圣地之一。甄官井位于嵩山西麓的洛阳盆地。这里黄河东去，洛、伊、瀍、涧四条河流交错，邙山黄土细腻黏韧。我甄氏先祖在此建甄官之井，汲优质之水；于此建作陶之坊，取优质之土而制陶作瓦。我甄姓之符乃会意之字，由“西”、“土”、“瓦”三字构成。西，《说文解字》称：“鸟在巢上。象形。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”洛阳地处与西戎交界之陲，古称西方落日之处。虞舜圣君帝曾在此率子孙臣民取土作瓦而形成自己的甄氏族群。后人将三字合一，使甄氏族群有了自己的姓氏标徽。史料记载，舜君在甄官井西南负黍城迁建都城，在甄官井东南封崇高山为嵩高山并五年一祭祀，同时在甄官井东的陈留一带指导子孙臣民制陶作瓦，为甄姓氏族发源与发祥奠定了厚重的基业。

　　嵩山洛阳乃我甄氏获得敕封之姓的圣地。陈通先祖在古陈国被楚国所灭之后，于公元前370年左右从淮阳投奔到东周京城洛阳朝觐周烈王。周烈王姬喜因陈通为舜之后幷且忠于周王室，因此赐封陈通甄姓并授之于陶甄朝官之职。甄通先祖是见诸于历史典籍中最早的甄姓第一人。就是甄通先祖及其后裔先后打造出了河南中山两个甄氏名门望族，将华夏甄氏荣耀史推向鼎盛时代。

　　甄官井乃我甄姓定音之向导与媒介。因东汉名将孙坚名字中的“坚”音与甄官井的“甄”字读音相谐音。孙坚在甄官井中探得传国玉玺，其子孙权为吴帝后为了避讳而将甄字的“坚”音改为“真”音。从此我甄氏的姓字读音因孙权钦定而固定下来并传承至今，不能不说甄官井乃我甄姓氏族得姓定音的发祥图谶与宝贵历史遗产。

　　正是托了洛阳甄官井以土德王、水清流长的福，我甄家方才在十六朝古都洛阳龙乘祥云而起，铸造了咱老甄家的千古辉煌。甄官井的所在地嵩山洛阳，成就了甄氏的一帝三后、三京守、九大圣贤、二十四将侯。一帝为虞舜圣君，他在嵩洛之南负黍城践祚天下。三后为：三国时期魏国德才双馨的文昭皇后甄洛，贤淑万方的曹芳之贤后甄佚，五代时期出身于甄官井南颍川郡后为辽国耶律阮的甄皇后。三京守为：西汉中叶良吏河南太守甄尊，北魏时期清正廉明的河南尹甄琛，中华人民共和国时期二十世纪六十年代的洛阳专员甄德贾。九大圣贤为：战国时期河南中山二望的开望圣祖甄通，谦让逊礼的东汉瘦羊博士德圣甄宇，东汉谙熟《春秋》的儒圣甄承，东汉禹州高士名儒礼圣甄邵，东汉执法严明的上蔡令吏圣甄逸，西晋威武镇邪的武圣甄德，唐初扶沟华夏医圣甄权，唐中叶被囚禁于洛阳安国观持节不移的节操圣人甄济，宋代河南睢阳佛灵透聪的画圣甄惠。诸如甄俨等二十四将侯更是群星璀璨，在此不再一一叙述。正是这些食嵩高山仙草，饮甄官井仙水的甄姓贤达高士，帝后将相，鸿儒良吏，谱写出了华夏民族的一曲曲浑厚雄壮的神州九歌，打造了熠烨四海，震服五洲彪炳千年青史的宏图大业。这正是：

　　

　　甄官井处仙鹤鸣，河图洛书举世惊。

　　舜裔风雅斡干坤，陶族懿德数峥嵘。

　　一代天骄谱大吕，九朝雅歌颂精英。

　　黄河滔滔东流去，嵩洛巍巍朝圣井。

　　

　　甄官井上春草緑，洛阳城内牡丹红。

　　龙门伊池夏荷白，中岳峻极古松挺。

　　建章殿前秋菊黄，邙山岭上枫叶橙。

　　安国观内冬梅香，甄家门外翠竹青。