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良言慎吐 真话难白(上)——祝匡武2002年养鸽语录



       生活在这个真话寥寥、假话泛滥的世界,我的崇高,至多也就是选择沉默偶尔闪烁其辞而已。没有人愚蠢到用讲真话来炫耀自己,以致付出生存的代价。但是,只管讲大家都爱听的话,对事情向好幷没有什么帮助。自古以来,真理问世之初,总是倍受孤立。它被最后接受,无不付出岁月的代价和牺牲无辜的良知。所以讲真话需要胆量,需要勇气。屈原因为讲真话被迫投江,司马迁因为讲真话被施以宫刑,张志新因为讲真话被割断喉管……只有悲剧者才为后人所铭记。

                                      ——引子

  
(1)鸽子品质之好坏,早于你之前就已注定了,不会因为你是谁而变化。品质的改善是漫长的,选择则在瞬念之间。故对大多数人来讲,选择远重于培育。

  (2)天下好文章,莫不写于事发前,赏于人卒(卒:意死亡)后。

  (3)引鸽成功宝典:买其失误,引之不智,购之无奈,得之意外,择其不备,明之瑕瑜。

  (4)有独特嗜好的人,最难抵挡的诱惑是被人重视。相比之下,财权色对他则算不了什么。一个人若能修炼到对别人的任何许诺、恭维、崇拜无动于衷,则在他嗜好方面所能达到的造诣,无人能及。

  (5)夫妻同心,其利断金。什么优势都占尽仍年年败北的鸽友,好像所有原因都查找过一遍,偏偏漏了家里一股暗流渗透吞噬,阴气长期逆阻融通,这才是导致功亏一篑的主因。

  (6)鸽棚里一个月“蹲功”的醒悟,抵不上鸽友一小时聚会的破坏。

  (7)再深奥的鸽事疑难,答案一经公开披露,傻瓜都会觉得浅不足析。可让一个聪明人依靠自己悟出来,十年也未必摸得着边际。

  (8)游棚只有蠢笨一个原因,其他都是借口。作为一只赛鸽,来自父母遗传、不需要后天教导的认家识路、亲熟恐生的本能况且没有或很少,就不要指望日后它在复杂的竞翔条件下,能够抵御食水诱惑不窜入他棚。对此种具有顽固“特点”的幼鸽,与其说以观后效,不如说是给主人自己留下一块乐观想象的空间。其父母都要斩尽杀绝,更惶论它本身岂有活命之想?!传说西翁鸽最好游棚,我是西翁人,用事实说话,经历中却从未有过这样的事。一句话,幼时游棚,就是将来比赛途中很大机会要停留他棚的信号。特别是那些有“规律性”、几代中反复出现的,预示着你这一路鸽,甚至整个家族的曾经持有人,一开始在种鸽个体选择上没有严格把关,以及在容忍其品性缺陷态度上的姑息。

  (9)这辈子鸽事上能否有作为,除了天赋、智商、财力这些定数外,很大程度上要看你够不够狠。狠的意思是说,你总是早人一醒,先人一步,高人一着,想人之不敢想,做人之不敢做。狠不狠又取决于一个人的性格。不少人心里虽然明白问题出在哪里,也知道怎样做就可以改观,可他宁愿活在别人的评价中,明日复明日,永远没有付诸行动的那一天。对于这样的主儿,给予他再多的知识和帮助也是没有用的!因为他们生来就是一个做事磨磨蹭蹭,说话吞吞吐吐,决策犹犹豫豫的“蔫头”,这样的人纵算再聪明内秀,再有大把的钱,也是听命屋里的小丈夫,出不得外,更无法独自应付瞬息万变的鸽事。因为他凡事总是慢三拍,不敢冒丁点风险,加上脑筋不灵活,缺乏自己做决定的经历,要想在机会稍纵即逝的鸽圈里成功,根本就是零希望。

  (10)买鸽和送鸽,本质上我看都一样。前者用钱酬换,后者用铭谢报答;前者一次付清,后者分期偿还;前者为物化价值,后者为无形资产。世上没有绝对免费的东西,送只把鸽子根本谈不上什么高风亮节,很快跟进的公开答谢,往往使赠鸽者获得比付费广告更佳的荣誉,以及后来源源不断衍生的利益。当然,也有送鸽者拒绝名誉或受赠者拒绝给予名誉的罕见事例,那又另当别论。

  (11)目睹时下鸽界之怪现状——

  鸽刊:不懂不看,看了不懂;

  广告:好的不响,卖的大声;

  上网:明的浏览,懵的发言;

  贫富:穷的会侃,阔的会显;

  年龄:少的嗜赌,老的好养;

  鸽干:官者不养,养者不官;

  育赛:胜者名扬,育者杯羹;

  中外:洋人语重,同胞言轻;

  鸽舍:草棚出好鸟,大舍挤庸鸽;

  文章:擅文者难飞出,飞得好写不出;

  引进:买绩不买系,买相不买品,买名不买质,买西不买中。

  (12)看人比看鸽要容易些。有时候,仅凭一两个细节,知微见着,就知道眼前的人,将来于鸽道上的发展,一定没有什么名堂(至于看鸽人的秘笈,这里就免谈了)。因为你根本没有办法帮他!你可以让他服气,让他感动,让他痛下决心,甚至让他一下子拥有别人需要十好几年才能获得的基础,但你代替不了他时时刻刻做出正确的思考,更代替不了他周围一帮鸽友对其的影响,只能眼睁睁地看着他随波逐流。

  既已有鸽友,就别来找我。一个人,可以容忍没有最好的鸽子,但绝不能缺少一个能独立思考、正确思维的头脑。

  (13)一本《詹森育种原理》,不但告诉了你世界上最权威的成功者如何起步、如何选鸽、如何育种的答案,就连10年后发展道路上每一步骤可能出现的问题,以及应采取哪些对应方法都替你预先勾勒了出来,你不用问为什么,只要现成照着做就是了。可我们很多鸽友的脸上仍写满了失望,仍然是没完没了地报怨见不到好文章,仍然是一而再、再而三地冒出稀奇古怪的疑问,仍然年复一年地重复着绝大多数人的错误。这使我怀疑眼下的鸽友,根本不需要什么书本理论上的指导!事实上,再好的文章之收获,读后只消几分钟便会在俗庸中烟消云散。鸽友们缺少的也不是科学知识、新鲜方法,育赛理论,而是明知而不为也!事实上,有关赛鸽的书本知识根本就是一些人用于圈内社交的谈资佐料。

  (14)狐狸想穿过墙洞去吃院里的葡萄,洞很小,狐狸只好在洞外斋戒七日,好让身体瘦下来。当钻过墙洞,吃饱了葡萄,身体却长肥了,想钻出墙洞,只好再斋戒七天。这一进一出,狐狸依然是一只瘦狐狸。所不同的,狐狸脑中留下了葡萄香甜滋味的回忆。养鸽乐在冉冉升起的“过程”,“目标”只是晚霞余辉一抹返照而已,得到后才会觉得幷没有什么意思。

  (15)要想完全了解一只鸽子,最好的办法是了解作出它的主人;要想透彻地了解一个人,最有效的方法是频繁地与之往来鸽子。

  (16)引进新种,绝对是一件冒险的事情!没有十足的理由,百倍的把握,千万不要趟这汪浑水。事实真相是:鸽性突变、行为失控,易生鸽痘、水土不服,游棚丢鸽、外相无章,出赛难断、晚熟呆笨……这些原来不曾有的现象,最常发生在引进新鸽后杂交育出的第一代幼鸽身上。

  (17)未来完善比赛制度,以求最大限度实现公平竞争的种种努力,最终还是要归结到“同等羽数参赛”上来。做不到“同等羽数参赛”的竞翔,“成绩”无法令人信服。而没有公平的比赛就像是斗兽场,未开赛,就已知道了大约的结果。

  (18)仔细想想,鸽子表现出来的和主人所期盼的,从来都是“倒着来、反着干、拧着做、逆着行”的。其实这才正常。我们应该为我们所迷恋的嗜好留出一片未知空间,不要试图什么都要弄通搞懂(实际上也不可能做到),由此我们才能被其产生的魅力长久地吸引。

  (19)育种之路永远与今天这个追逐商业利润的社会背道而驰。走在这条充满了荆棘、陷阱、沟壑路上的独行人,完全靠心中的一条信仰支撑。他们与寂寞做伴,与孤独为伍;他们懂得享受失败、喜欢吃亏、主动放弃的道理。他们用一生的努力给后人提供了现成的劳动果实,自己却默默无名……

  育种者做明天的事,赛鸽者说昨天的话。两者之间,一个高山可仰,一个土丘半坡,不可同日而语。

  (20)生命的富足来自独处。养鸽能否保持长久的乐趣,也取决于最终做不做得到独善其身。佛祖讲,独处意味着生活在“当下”,幷深入观察正在发生的事情。假如我们能做到这一点,我们就不会时时被卷进过去的旋涡或被未来的思虑所吞没。独处,幷不意味着拒绝世界和社会。恰恰相反,它是创造持久快乐的根源。如果我们不能安住在“当下”,即便远居僻壤莽林之中,仍然无法排解胸中之欲;假如我们能够安住在“当下”,即便身居喧嚣的闹市,我们仍可以做到心静如水。

  一位失去联络十几年的朋友问我:这些年都躲到哪儿去了?我说,“出家了。鸽棚就是我的城中之寺”。

  我们都是普通人。生命再有意义,有时也会觉得空虚、疲劳和无聊,感觉不到真正自我的存在。在这种情况下,大多数人会尝试通过与友人接触来改换心情。然而,等待着我们的却是枉然。我们越努力,就越失落。当这种情况发生时,就应当考虑暂停跟我们的趣内之人、身外之物进行交流,而应当反求诸己,重归“独处”的生活,迫使自己做一些简单的事情。假如我们这样做到了,我们就会重新恢复丰富的精神生活。同时,鸽棚里的每一羽鸽子也好像受到了你的感染而变得更加可爱。

  (21)鸽道成功,千言万语,无外乎两条占其一:结识贵人或自有天赋。结识贵人,意味着有机会直接获其观念,得其好鸽;自有天赋,意味着可轻易利用大多数人出错,源源不断得到好鸽。至于怎么样才能结识到贵人,又如何才算是自有天赋,只好向拥有这两条或占其一者去打听。而向中国人打听到的结果常常是:既不承认曾经结识过的那人是贵人,也不认为自己有天赋。

  (22)管理得法、训练有素,只能得手于一时,要想长久地享受这一行的快乐,终究还要靠鸽子的天赋天成。长期以来,我们似乎都在不自觉地夸大人的力量,过分地强调后天给予鸽身上的影响和作用。这实在是一个天大的谬误!其实,一只信鸽得自父母遗传、先天生就和携带的基因密码,对它一生有着难以抵挡的生理操纵能力,进而派生出难以解释的对心理的影响能力(即个性)。这才是决定它命运的根本。在这方面,虽然还没有成熟的理论来支持,但由多年的实践来看,用摩根的“基因学说”注解信鸽遗传规律,的确要比达尔文的“适者生存”更具说服力。

  (23)让圈内的人身败名裂,最快的办法就是让他得冠军!让圈内的人功成名就,最好等到他死去后!别人栽了,好像过节;别人火了,如丧考妣!明明内心里瞧不起别人,嘴上还挂着谦虚。明明内心里燃着一股邪火,脸上还扮出一幅正色。

  (24)性格即命运。性格为生命密码早就排列好了定数,性格将展现一个人整个一生的命运轨迹。个性强烈的人在任何社会都会显示出他的锐气、特点和不合谐。换句话说,他是在自弑式地制造着自己的不幸。这不关他的思想、道德和为人,真正的罪魁祸首是他生来俱有的个性。这个社会国度,沿袭几千年下来形成的做人标准,永远有悖于个性强烈的人。

  (25)凡是轻易得手的鸽子,比如受赠或付出代价极微,日后使用起来一定难以顺手。扭转乾坤的镇棚大将,追其来由,从来都是历经周折、或付出高昂代价得来的。

  (26)北大一位教授近日心血来潮,将中国南北文化概括为15个差异:“南矮北高、南瘦北胖、南米北面、南甜北咸、南繁北齐、南柔北刚、南细北爽、南拳北腿、南骗北抢、南船北马、南敞北封、南轻北重、南经北政、南下北上。”

  笔者不才,斗胆也将中西方赛鸽差别在这里来个狗尾续貂:中稳西快、中小西大、中长西短、中轻西重、中软西硬、中干西湿、中深西浅、中性西貌、中敛西露、中丑西靓、中迟西早、中巧西钝、中犷西娇、中韧西悍、中拙西秀。

  (27)眼下的行情是:洋鸽易得,国血难求;洋鸽难脱手,国血买不到。

  (28)西北著名作家贾平凹认为,人一过五十,就称为大寿。大寿意味着长成大人了,而大人也可以说些大话了。不过,他这“大话”(指他连续出版的几篇有争议的长篇)一出,就招来蜂群般地围剿。好在贾兄早已修炼得气定神闲:“别人说我好话,我感谢人家,必要自问我是不是有他说的那样?遇人轻我,则肯定是我无可重处,未成正果。古人云:着书二十万言,才未尽也,得谤遍九州四海,名亦随之。即是说,声名既大,谤亦随焉;骂者越多,名更大哉。世上哪里仅是单纯的好事或是坏事呢?所以,最好还是萧然自远。”贾平凹的话,使我受益:不要介意别人不一定理解我(如果人人都理解,也就失去撰文的意义了)。遇到于己为敌者,应视为他是来督促自己成功的人。因为强者是温柔的,弱者才会暴戾。

  (29)他谈的,我们早就知道;它有的,我们早就逾越了。外国名家——原来如此;外国名鸽——不过如此。

  (30)进口鸽质量不尽人意、进口鸽销售急剧下滑,最根本的原因与国外鸽商当初就是为了抢滩新市场,以及国内鸽贩追求冷门利润的商业动机有关:在有效地启动了中国赛鸽市场之后,“世界名家名种概念”完成了它的历史使命,“推动中国赛鸽与国际接轨”也撕下了面罩。于是乎,大大小小的鸽贩成为“弃子”也就顺理成章了。

  (31)遇到把话说得太满的人,最好是当即询问一下他在“滑铁卢”一役上的表现如何,顺便再提醒一下其他人在那场经典赛事中的不朽。每一个地区、每一家赛鸽组织都有自己在历史上有纪念性的“空难”。比如今年江苏省“4.27联翔”,13万羽当天归巢不到1%,这就是属于他们的“滑铁卢”。不管天气条件再怎么恶劣,人为犯了多大错误,只要在正常时间内有一只赛鸽归返,就不能认定比赛是完全失败毫无价值的。更何况岂只一只?长期以来,人们在包装自己、宣传别人的时候,都习惯罗列历史上最成功的亮点成绩。其实只要你细想一下:成绩那么好,想必当时天气等条件也很好,那就意味着跟他一同上场角逐的其他鸽友的鸽子也不逊色,甚至比他飞得更好(如果一场赛事几乎人人都飞得很好,可比度的参考价值就会大大降低)。倒是一旦出现灾难性比赛,众人的表现却悬殊很大,平时看不大出来的个人在种鸽品质选择上的差异都暴露了出来。所以,“滑铁卢”赛事上的表现,是对一位鸽友、一座鸽舍真实水平不可缺少的重要参考!当你引鸽的时候,当你为环境所迫、不可能有充分时间详尽了解对方又不愿意放弃机会的时候,你完全可以试用一下这条简而化之的锦囊妙计:专问他在当地那场“滑铁卢”赛事上放了多少?当天回了多少?最后一共回了多少?一分钟就搞定了。

  (32)长距离过夜赛,近年来因可信度受到质疑而被冷落,而作弊最大的嫌疑,就是拾鸽者利用互联网第一时间与鸽主取得互动联系进而交易。相反,失鸽者亦如此。所以,网上失鸽和招领的贴子绝不简单!尤其是长距离比赛期间,这种行为应视为引诱对方作弊之嫌疑!不管主观动机与否、无论事成与不成,一经发现,该鸽主及拾鸽者都应被各自所属鸽会以不良信用记录在案。圈内多年磨砺,使我对“天落鸟”这件争论不休的事已看得非常清楚:俘获别人的失鸽,只有“就地放飞”才是判定“拾鸽不昧”的唯一解释,其他处理方式都是不光彩和受到质疑的。

  (33)给性格优柔寡断的人灌输你的思想是无谓的;

  让头脑冥顽不灵的人接受你的忠告是可笑的;

  想实践严重滞后的人领会你的超前是徒劳的;

  向生来刚愎自用的人展示你的成果是愚蠢的;

  望遍地妒贤忌能的人欣赏你的意境是荒唐的。

  (34)太多太多引导我们可怜的读者偏离正确轨道的文着,现在正受到热捧而充斥着有限的版面和一切有可能刊发的媒体。“先入为主”的魔圈,套住人们身不由己苦陷泥潭多年而不能自拔。比如,谈鉴鸽,一定是把你的注意力引导到骨架、肌肉、羽毛、翅膀、血统上,而把最最重要的个体头脑智慧“省略”了;谈眼睛,一定是不厌其烦地向你介绍鸽眼内各要素的结构、颜色、光泽,以及通过显示出来的差别来判断飞速和飞程。而事实真相是:鸽眼好坏关乎飞速飞程纯属无聊杜撰,无稽之谈!这就意味着,你研究了半天,在“看眼睛究竟是为哪般”这个方向性问题上,一开始就走上了一条不归路。再比如,谈育种的文章,举的都是名家夺冠成功的范例,事后的话最好说,也最误导。好也是好,不好也是好。给人的感觉,好像名家养鸽从第一天起就知道以后帮他成名的那鸽是好东西,夺冠者更是一老早就知道其父母是黄金配,然后大谈特谈。其实,适当介绍一些成功者失败的育种经历,尤其是功名成就后的挫折,读者会更加信服。没飞前,屁都不是,鸽主心里也许更有着保留其他后来证明一事无成的鸽子的理由!而这一切的澄清,唯有赖于鸽主自身的修养和品德情操!谁又能在正当火的时候坦承呢?任何一个赛鸽者(出于经商目的除外),鸽棚内保留过多的鸽种鸽系,幷且还在持续引进,这一行为本身,至少说明他内心里没有取胜把握,对自己的育种能力和鸽队没有底气!所以才控制不住地要拥有,拥有,再拥有,没有尽头!然而,凡是有相当年数的养鸽者都知道,引进比不引进冒的风险要大得多!只有傻B才会跟着轻浮文字瞎嚷嚷。如果像此类文章给你的感觉,成名者应该在一开始就保留那一柱夺冠之血就足够了,何必再养其他庸鸽?这说明成功者和你一样,当初他也不知道棚里哪一系能为他带来功名。后来比赛获奖直至夺冠,纯粹是天长日久,水到渠成,恰巧如此,即是说成功有很大的随机性和无法预见性。尤其是今天的短程速度赛事,通常是一人飞得好大家也不差,彼此的差别非常小,可文章却不能人人有份,只能讲一人一鸽一系,就更容易有迷惑性!所以,这一类歌功颂德的育种文章,我以为还应补充些鸽主成功前“思想活动”的内容,特别是长期以来使用大量自以为好鸽却每每嘲弄了自己的狼狈情节,我想这比“辉煌”的部分更精彩更好看,因为它有利于读者正确地吸收,冷静地消化。

  (35)很多人对劣鸽心慈手软,不忍下手;但对付起好人来,却是心狠手辣,不除不快。

  (36)只有少数值得近亲的鸽子,却不妨碍多数人年复一年地做这件蠢事。

  (37)副羽天生长就一两支不平滑的歪翅、畸翅者,多为育种“明日之星”。

  (38)如果有后悔药可吃,几乎所有买鸽人还没等登上返程火车就已经开始找药了。

  (39)相鸽大师彼得 迪威德曾说过:“世上再也没有比鸽子血统更大的谎言了。”因此,保护自己最靠得住的底牌还是要提高鉴鸽能力。关于鉴鸽,说千道万,无非有三派:“头脸派”、“股掌派”和“放飞笼派”。“放飞笼派”认为鸽子是事先看不出来的,只有通过比赛才能印证好坏。这种看法很有煽动性,表面上看起来蛮有道理,其实是偷换了概念,且有逻辑错误。既然什么都要有赖于放飞后才能定论,哪还谈什么品系特征、个体选择呢?何况很多赛事飞得好不好,实在是与鸽子的质量好坏关系不大,就算本身飞得很成功,也没法证明这羽赛鸽的育种能力!因此,所谓“放飞笼派”,暂且不谈。这里只谈“头脸派”和“股掌派”。

  “头脸派”,即鉴别一只赛鸽,应把注意力集中在它的智力方面,而智力的外部表征又集中在鸽子的头脸部分。“头脸派”认为在赛鸽所有成功因素中,智力才是最最重要的!没有智慧,其他因素再优秀也没有意义。无独有偶,“头脸派”的鉴鸽方法也与传统多数人认同的血统论、眼志论相吻合。同时,国内外凡资深的育种家、长距离赛鸽家不约而同都在文着中反复肯定了这一看法。

  而“股掌派”,则认为赛鸽的骨架、肌肉、羽毛、翅膀、平衡感这些通过手感看得见摸得着的东西,可直观有效地判断一羽赛鸽于将来赛场上能否成事,幷且能把优质遗传下去。这种鉴鸽观点也得到时下短程好天速度赛结果的支持。

  这里,我们虽然没有继续展开两派具体是如何鉴别的技术细节,但这幷不影响两派因为“道不同,不相谋”而导致未来在养鸽成效上的天壤之别!

  如果说,“股掌派”是人鉴鸽,那么“头脸派”则是鸽鉴人。每个人在鸽道上走得路长短曲直不同,自然就会产生观点对立的拥趸。孰是孰非走着瞧吧,没必要现在就把话说死。

  (40)严格按照书本理论操作,可能对烤红薯来说是个好办法,但在处理鸽子的问题上,却幷非明智之举。

  (41)鸽道上走到极至时,能容忍缺陷是一种参悟升华的表现。完美就像是高悬于狐狸头顶上的一块鲜肉,尽管馋涎欲滴,却永远也吃不到嘴里。再好的鸽子,总有缺憾。如果你引到外表明显有一处不如意却幷不影响主体发挥的鸽子,那么恭喜你:因为那等于告诉你:正是此处瑕疵,你才有得之其缘;正因有此缺点,枉判错看十之八九!缺陷使你安心,完美才让人狐疑。

  (42)再好的鸽系,一旦被剥离开所依附国家特有的民族情结和文化传统,便无法孤芳自赏,再续辉煌。所以,外来的东西再好,如果不能连同它的生长地和人文环境一起搬来,也就决定了它在异国它乡一定扮演着辅佐的角色。

  (43)国人骨子里“唯我独尊”的种子遇到合适的时候迟早都要发芽!明显敌强我弱时,一副奴颜媚骨的面孔,一俟羽翼丰满,立马翻脸,都懒得去掩饰。用不了多久,如今谦谦君子中的不少人就会拉下面罩,变得根本不把外国名家当回事,外国名鸽更是不放在眼里。但愿这个变化的过程慢一点。

  (44)老雄鸽是不能易主的。老雄鸽一旦换了地方,一定会以自己独有的方式,宁可玉碎,不为瓦全。

  (45)鸽子多惟有一个好处:足够你每天一只只轮着个抓一遍,直到日落西沉。

  (46)好的比赛鸽事前是不容易看出来的,但优秀的育种鸽的确在很早时就会泄漏出蛛丝马迹。

  (47)江湖一点诀,说破不值钱。不是不想说,而是不能说。

  (48)不要太相信手感带给你的讯息,那至多是鸽子于舍内静养时的假象。一旦升空,一切都变了!鸽子飞翔时的头脑活动,岂是你我陆地观察时那点可怜的揣测所能断想?

  (49)如果什么道理都明白、什么改进措施都用过,赛绩仍无进步,那问题八成是出在不忍和不明白为什么要杀鸽子上!不杀鸽,意味着只进不出,庸鸽满棚;不杀鸽,意味着永远在猜测赌运中开始每一天;不杀鸽,你终将以一位饲养员或收藏家的身份结束养鸽生涯。

  (50)今后赛鸽市场发展的趋向肯定是供过于求一边倒。为什么?因为第一,好鸽子非常稀有,等知道它是好鸽子时通常年事已高,没有人会傻到花大钱去买一个老头子回家冒险。更重要的是,如果它的主人是一位“好的养鸽人”,除非万不得已,是决不会割爱的;第二,其实我们每个普通的养鸽人、包括中外所有的名家在年复一年育出大量垃圾鸽这一点上,都是一样的!区别只是各人认定它是不是“垃圾”。结果是:一边大量生产垃圾,正愁没法脱手,一边则是通过掮客传递的、来自“边远落后地区”疯狂的求购信息。结果是一拍即合,正好让人家“废物利用”。当这样的事多了,人们醒过神来,捶胸顿足时,市场早已脚底抹油开溜到其他地方了。好在中国地方恁大,打一枪换一个地方也足够转悠几年的,故才有今日暂时兴旺的假象。

  今后得手好鸽只有两条路可走:一是将希望寄托在拥有好鸽的人之个人道德操守上;二是断指发狠,练就一双火眼金睛,自己培养。又另,“两条路”即与金钱有缘,又与财力无关。

  
 (此文刊于2002年第5期《中华信鸽》杂志)

  
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