记者/李培   实习生/吴敏

　　《南方日报》2010年7月15日

　　点睛之笔

　　黄伟宗：孔子是“黄河文化”的代表，老子是“长江文化”的代表，惠能是“珠江文化”的代表。开放包容、争潮领先，这是“珠江文化”最本质的东西，也是海洋文化的本质特征。

　　雷于蓝：从古至今，广东人不但有走向世界的想法，而且有走向世界的勇气和智慧。我们不但有令人自豪的对外开放的古代历史，还有30年来对外开放的辉煌成就。

　　文化定位强调“珠江文化”并不是排斥“岭南文化”

　　雷于蓝：广东的文化，以前大家以“岭南文化”称呼，现在您把它定义为“珠江文化”。“岭南文化”以山为坐标，“珠江文化”以水为坐标，这是出于什么考虑呢？

　　黄伟宗：以前研究广东的历史文化，都讲“岭南文化”，我把它命名为“珠江文化”，就是要重新认识广东的文化特质。世界各国的文明都是水文化，只有“岭南文化”是山文化。再看看国内，多年前，北方已经有学者专门研究“黄河文化”、“长江文化”，幷且出版了很有分量的专著，而关于“珠江文化”的研究还是空白，我们很着急。“珠江文化”是从概念上跟世界对接，体现出海洋文明的风范。讲“珠江文化”，就是要发挥珠江的辐射作用，将珠江流域和泛珠江三角洲整合在一起，从而和“黄河文化”、“长江文化”并列，不居一山之隅，这样的研究更有意义。

　　雷于蓝：文化有地域特性。用不同的眼光和标准认识、界定文化现象，得出的结论是否是不一样的？换一个角度看问题、换一个坐标衡量问题，也许会有新的发现。

　　黄伟宗：孔子是“黄河文化”的代表，老子是“长江文化”的代表，惠能是“珠江文化”的代表。开放包容、争潮领先，这是“珠江文化”最本质的东西，也是海洋文化的本质特征。广东的文化现象都与海有关，与水有关，有开放包容、敢为天下先的传统，这是广东发展的最重要的精神动力，也是广东建设文化强省要强调的重点。正因为如此，我把广东的文化定义为“珠江文化”，强调海、强调水的作用。当然，强调“珠江文化”，并不是排斥“岭南文化”。

　　广东与世界广东人有走向世界的勇气和智慧

　　雷于蓝：珠江连着南海，面向海洋的文化，就是面向世界的文化。历史上，广东与世界的联系从未中断，而且曾经有80余年的时间是“一口通商”。研究广东的历史文化，过去的经验，能够给我们今后的发展提供哪些有益的借鉴？

　　黄伟宗：西方说中国没有海洋文明，我在美国参观过一个展览，讲哥伦布发现新大陆，其中在一个很小的部分讲到郑和下西洋，说郑和七下西洋，海航技术很厉害，但因为中国人没有海洋意识，所以没有发展出海洋文明，看了心里不是滋味。古代中国人海洋意识确实不强，但广东有不容忽视的海洋文明，例证就是自汉朝以来从未间断的对外贸易。我认为，到目前为止，中国海洋文化的理论体系还没有建立，这是一个很大的课题，也给我们留下了很大的空间，加强这方面的研究，可以为广东面向世界的开放和发展提供新的动力。广东不仅是外来文化的中转站，也是中外文化的汇聚地，还是海洋文化和陆地文化的连接点。

　　雷于蓝：徐闻古港、黄埔古港、“南海I号”、光塔寺、华侨来往，随着时间的推移，这些物质的东西都凝固成文化了，这些都是广东与世界紧密联系的物证和实例。从中我们看到，从古至今，广东人不但有走向世界的想法，而且有走向世界的勇气和智慧。我们不但有令人自豪的对外开放的古代历史，还有30年来对外开放的辉煌成就，放眼未来，我们对广东的发展充满信心。

　　明辨得失，提供借鉴，总结过去，指导未来，这是历史文化研究的使命所在。

　　文化资源的保护开发文化学术可以转化为经济后劲

　　雷于蓝：广东的历史文化资源极其丰富，我们虽然没有长城、故宫，没有秦始皇陵、兵马俑，但是我们有广府文化、客家文化、潮汕文化、海上丝绸之路文化、华侨文化、商贸文化、禅宗文化、海洋文化、中国近现代革命文化，以及改革开放以来形成的社会主义新思想新观念新文化，如此丰富的历史文化资源，我们应怎样研究、继承和弘扬？

　　黄伟宗：您说得对。文化强省建设的重要任务之一就是对文化资源的保护、开发龢利用。文化资源分为四个层面：物质资源、精神资源、制度资源、人才资源。第一，物质文化资源不仅是文物遗存，也包括商品文化理念，广东商人讲诚信、能融会贯通、能沟通中西，这些都是非常可贵的；第二，精神文化资源，也就是非物质文化遗产，包括内容更多了，如粤剧、潮剧、汉剧、客家山歌剧等等，各种传统工艺技术、民俗表演、民俗活动等等，他们从另一个方面、用另一种形式记録了广东人的精神轨迹。当然还有广东人最重要的精神文化特质———领潮争先，这是宝贵的精神遗产，应当传承和保护；第三，制度文化资源，千百年积累下来的伦理道德，如“礼义廉耻、忠孝节义”等，这些东西不是法律，但能够在道德的层面对人的思想和行为起作用；第四，人才资源，古的、今的都要发挥作用，这是富矿。学习别处的先贤重要，挖掘广东的先贤更重要；引进人才重要，用好现有的人才更重要。

　　雷于蓝：广东考古界、史学界多年来有一系列的研究成果，是否更需要在文化学术上予以提升，幷且要转换为促进经济、社会发展的动力。2007年，开平碉楼“申遗”成功，当地政府在履行好保护责任的同时，积极发展文化产业，由此带来了明显经济效益；“南海I号”打捞成功，带动了阳江的文化、旅游、休闲娱乐、餐饮住宿等产业的健康发展。有学术力量的支持，广东可以打造更多闪光的文化名片，让文化为经济的发展提供后劲和动力。

　　黄伟宗：文化研究与经济发展关系密切，与社会和谐稳定发展关系密切。经济欠发达地区加快发展的动力之一，就是文化上的整合与提升。比如，我们根据史料、实物和古迹提出，江门良溪村是继南雄珠玑巷之后，中原文化与岭南文化、海外文化交接的一个重要中转站，即“后珠玑巷文化”，自从这一提法被广泛传布后，现在每年有差不多10万人前往江门祭拜罗贵墓，直接催生了当地的文化产业发展；德庆龙母庙香火很盛，实际上是一种“报恩文化”。政府只要对这些文化现象准确定位，对群众心理加以正确引导，历史文化的研究成果就成了经济发展、社会稳定的推动力。

　　还有一个现象值得重视，广东的宗祠很普遍，宗祠文化很发达，因为大家都是从很远的地方迁徙来的，离家久了就会想家，无法回到老家，就建个宗祠纪念祖先、怀念家乡，宗祠文化的作用发挥好了，对加强团结、促进和谐有好处。这也是对历史文化的有效保护、开发龢利用。