记者/李晓瑛  实习生/杨雪丽

　　《南方都市报》2010年6月28日

　　广东珠江文化研究会，这支由省政府参事、中山大学教授黄伟宗领军的学术团队，多年来探访秦汉古道，追溯珠江源流。今天，研究会将迎来其成立十周年的庆典，一部凝结多年心血而成的300万字巨著《中国珠江文化史》也正式出版发行。

　　日前，《中国珠江文化史》的双主编黄伟宗和司徒尚纪，在接受南都记者的采访时表示，“这本著作将告诉你，广东的文化源远流长，广东更絶对不是文化沙漠”。

　　记者：珠江文化与岭南文化的研究角度有何不同？

　　司徒尚纪：“岭南文化”这个概念的流行时间比较长，大约在上世纪的二三十年代，岭南文化的概念就已经出现。其以岭南这一稳定的地域作为载体，表达地方的文化特质和风格。地域是面状的，而江河则是线状的，我们所说的“珠江文化”则是以水为载体。

　　记者：每一种文化都有自身的优缺点，经过你们多年的研究，珠江文化的优缺点有哪些？

　　司徒尚纪：优点方面提得很多，比如多元、包容、开放、务实。但是，我们也一定要认识到珠江文化的不足之处。广东人经常自嘲“只识生仔，唔识帮仔起名”，在一定程度上反映了我们文化的劣势。

　　记者：国外流行一种说法：看500年前的中国，去西安；看300年前的中国，去北京；看100年前的中国，去上海；看改革开放30年的中国，去广东。你认同吗？

　　黄伟宗：这实在是一种误解。珠江文化与黄河、长江文化具有同等地位。举个例子，20世纪60年代，粤北曲江马坝发现了原始人头盖骨化石，距今10万年，被称为岭南人的祖先。70年代末，粤西封开发现两颗原始人牙齿化石，确认为距今12.8万年，这意味着珠江文化的发祥史提前了2.8万年。封开人文明甚至早于北京人。这足可以证明，珠江文化源远流长，与长江、黄河文化可以相提并论。

　　记者：对广东，外界还有类似“文化沙漠”、“南蛮”等说法。你如何看待？

　　黄伟宗：广东絶对不是“沙漠”，反而是“海洋”。珠江因其水态，而拥有独特的“海味”。珠江的总体形象，既是交汇型的，又是放射型的。特别是其有众多出海口，所以从古至今是陆路、沿海与海外的交流枢纽。此外，“南蛮”也不见得蛮，这里的文化有其多元性和交融性。从历史上说，是由土著的百越文化与来自五岭以北的华夏文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化以及来自海外的文化的先后结合与交融而成。从珠江水流地域而言，珠江文化兼容着广府文化、客家文化、福佬文化以及新起的深圳及珠江三角洲地区的移民文化。