记者/徐绍娜

　　《新快报》2010年6月27日

　　珠江文化研究会成立十周年了，一系列的学术成果也终于得以向世人展示。而在成功和喜悦的背后，专家学者们又经历了怎样的历程？日前，珠江文化研究会理事长洪三泰接受了本报记者的专访，在谈到十年奋斗历程和成就时，洪三泰用了一句话来概括：“只有深爱珠江，才能有勇气和毅力去学习、理解她，才能懂得她的文化特质。”

　　记者：珠江文化的研究工作千头万绪，你们从何入手？

　　洪三泰：我会的专家学者一开始就深感到广东有些重要、独特的文化被遗忘和曲解了。如徐闻、合浦，《汉书》地理志上明明记载着汉武帝最早从徐闻、合浦开船，开辟了一条最早的海上丝绸之路。但这些史实却未被重视，一般都认为是宋代才有海上丝绸之路。之后，我会和省参事室、文史馆一起，三下徐闻，进行挖掘、考证，并在湛江召开“海上丝绸之路与中国南方港”的全国专家研讨会，终于发现并论证、确认海上丝绸之路最早始发港在徐闻、合浦，让海上丝绸之路的历史提前了1300年。在此前，会长黄伟宗教授曾与专家研究珠玑巷文化，取得重大突破，进而挖掘出江门市蓬江区良溪村为“后珠玑巷”。由此，开始了海、陆丝绸之路交接的深入研究，并随之进行珠江流域的地域文化研究。

　　记者：在对珠江文化的深入研究中，你们对不同时期不同地域怎样进行梳理？

　　洪三泰：我们从时代顺序和各个时期文化的突出特征入手梳理。珠江文化的创始期是先秦时代的“雏形文化”，形成第一高潮期是汉代的“广信文化”，接着是第一缓冲期，即南北朝的“南域文化”；第二高潮期是唐代的“盛世文化”，接着表现为第二缓冲期，即唐五代的“南汉文化”；第三高潮期是宋代的“炽热文化”，接着出现第三缓冲期，即元代的“抗争文化”和“南通文化”；第四高潮期是明代的“耀明文化”，接着见到第四缓冲期，即清代白子“粤学文化”；第五高潮期是近代的“裂变文化”，接着显示出第五缓冲期，出现当代的“运动文化”；第六高潮是当代新时期的“开放文化”。

　　记者：研究中有哪些重大发现？

　　洪三泰：10年来，珠江文化研究会全力研究了海洋文化、古道文化、移民文化、华侨华人文化与侨乡文化、书院文化、器艺文化、宗教文化与民间崇拜文化、民俗文化、异物文化等。在挖掘和研究中，特别重视自然与人文环境合铸的文化特性。在《中国珠江文化史》中，我们确定珠江文化较鲜明的特性有五个方面：一是海洋性、共时性、领潮性；二是多元性、包容性、开放性；三是重商性、务实性、时效性；四是敏感性、变通性、机缘性；五是平民性、平等性、自在性。领潮争先。

　　记者：过程中经历过哪些印象深刻的事情？

　　洪三泰：研究中的困难不少。首先，珠江文化历史悠久，涉及地域广阔、内容繁杂。我们是以跨学科专家组合调查的办法，才掌握了比较全面的资料。后来的实地考察调研也是问题重重，除了要与地域专家合作，还要取得各级政府的支持。最终，把专家学者们集合起来，才出了著述。

　　记者：作为理事长，一路走来有些什么感受？

　　洪三泰：最深刻的感受应该是“爱”，珠江是我们古老而又年轻的母亲河，只有深爱她才能有勇气和毅力去学习她，理解她，懂得她的文化特质。