记者／古伟平　通讯员／徐伟 凤宣 

　　《深圳特区报》2010年7月9日

　　东莞凤岗是在上世纪８０年代先富起来的珠江三角洲乡镇，是深圳的北大门和后花园，国土面积仅为８２．５平方公里，常住人口却超过４０万，外来商客云集使得凤岗经济发展速度远超文化建设。因客家人迁徙驻居形成且已传承了逾千年的“客侨文化”，无论是历史或是现实的文化资源，都甚有特色而深厚丰富。

　　记者于日前专程来到凤岗黄洞村观合碉楼前，伫立良久，仰望着经历百年沧桑依然矗立风中的客家碉楼，感慨万千。一位当地村民告诉记者，这座碉楼看上去已显得灰闇破旧，楼内的木梯有些部分也许已经倒塌。但它历经百年沧桑，却依旧傲然矗立。他介绍说，因为当地多数是客家人，所以这些碉楼具有客家的建筑特色。碉楼的功能也十分明确，主要是为了安全防御。他说，这是祖宗为我们留下一笔无价的文化遗产。

　　人口迁徙奠定“客侨”基韵

　　凤岗侨报朋友与记者谈起凤岗的客侨文化这一话题，特别兴奋，他说，凤岗素有“客家第一珠玑巷”之称。因古时中原地区战乱频发，百姓不堪战乱之苦南下迁徙避难，而珠玑巷的特殊地理位置注定了其与南下移民的不解之缘。粤北南雄珠玑巷位于古代粤赣交通要道——梅岭古道要冲，自古为中原南下移民的必经地和中转地，故“珠玑巷”已成中原南下移民源的代名词。历史记载经珠玑巷南下移民后裔，多数属广府民系，而客家民系则多数是从福建、江西经韩江、东江或海岸南迁岭南。

　　记者翻开《凤岗历史博物馆》一书中史料记録：从古到今，凤岗镇居民主要是从北方中原地带的南下移民。唐朝元和元年（８０６年）从河南南阳迁江西吉水，再经南雄珠玑巷迁入凤岗雁田村的邓氏先祖，是最早迁徙入驻凤岗的客家先人。此后，从宋朝起始一直到清朝，包括中间经历的各朝各代，均有诸多不同姓氏的客家人迁入该地各村定居，迄今全镇共有２０６个姓氏之多，比经南雄珠玑巷南迁的１５６个姓氏还多５０个。

　　侨报朋友告诉记者，客家人口的迁徙及文化融合形成了“客侨文化”基本框架，迁徙的民众在繁衍生息若干代之后，人口数量壮大及趋于追求谋生，有部分后裔漂洋过海去到海外谋生。从清朝嘉庆年间开始，凤岗人陆续出洋谋生，清朝咸丰年间，作为“契约华工”（俗称“卖猪仔”）迁出海外更多，遍布世界３６个国家和地区，迄今共计３１６１０人，是该镇现有常住人口的两倍，而在海外的华人华侨絶大部分为客家民系的后裔，“客侨”在世界的分布地之广、繁衍数量庞大，不仅使得“客家文化”得到传承与传播，而且侨乡将异地文化元素融入“客侨文化”，使这一文化体系更加饱满。

　　日暮西关忆碉楼

　　据一位在深圳工作已退休的凤岗籍老干部介绍，记载和见证客家民族大迁移的除了躺在博物馆的文史资料，剩下的只有经历百年沧桑依然矗立风中的客家碉楼。在凤岗８２．５平方公里的土地上，迄今尚存的清末民初时代的炮楼达１２０多座，这些炮楼与被列为世界文化遗产的开平碉楼功能类似，但建筑风格传承了客家“围龙屋”的结构特色又融合西洋特色，其突出特点就是外观开阔、内在连通。

　　他说，在一千多年前，本想逃避战乱迁徙南下的客家人，由于当时社会动荡不安，土匪盗贼时常入侵，打家劫舍十分猖獗，客家人为求自保，依照“围龙屋”的防御特性共建有防卫功能的堡垒式碉楼，既可避敌又兼设炮眼可攻击盗匪，碉楼也称为炮楼。凤岗现存碉楼外形多为方形，层数普遍在３至９层，存世年代最久远的是位于天堂围村的忠义堂楼。忠义堂楼已在风雨中矗立了１１１年，四方形的楼体看上去依然坚不可摧。

　　分布在凤岗各村落间的碉楼，年代久远的为类似忠义堂楼一样具有防御功能的炮楼，还有一部分则是衣锦还乡的华侨修建的“别墅”。华侨归建的碉楼与炮楼最直接的区别在于命名不同，客家人后裔移民海外谋生，赚到钱的则会回乡修建碉楼以光耀门楣，凤岗现存的碉楼中的红星楼则是华侨碉楼的典型代表。与红星楼同龄的还有汉彰楼。另一位当地人也兴致勃勃地向记者介绍，在８０多年前，汉彰楼是凤岗数一数二的豪华别墅。因建楼人叫黄汉彰，所以碉楼取名为汉彰楼，而以楼主人直接命名的碉楼在凤岗很普遍，这类碉楼的主人大都是分布在加拿大、荷兰及法国等地区的客家人后裔。华侨归建的碉楼与客家人建的炮楼在建筑风格上的对比与融合，体现了客家民系的移民进化进程，既有传统客家风味，又有广府海外侨风。

　　传承中融入更多“新客家”

　　据瞭解，凤岗原为常住人口２万余人的小乡村，自从改革开放后涌入外来人口达４０万之多。凤岗的客家祖先自古有重教兴学传统，很早即兴建作为尊孔尚儒的“文庙”，历史上曾创办多家书院、文社、书室、学校。清代嘉庆年间，被皇帝亲笔赐题“广东第一才子”的客属大书法家宋湘，成名前曾应邀在凤岗创办幷亲笔题写校名：“纂香书室”，执教多年，迄今墨迹尚存。他在凤岗任教期间带头兴文办教，也带来一代诗风，使凤岗自嘉庆年间起，兴建“兴贤文社”，作为文化雅集场所，文人学士常在此舞文弄墨，吟诗作对，由此凤岗自古有诗文风尚，迄今不絶，每年均有各种文艺比赛，笔会不停。

　　侨报朋友是位“新客家”人，他向记者介绍，凤岗新增人口絶大部分是来自南北东西各省区的“打工一族”，还有部分是来自香港、澳门、台湾和海外的投资客商。新时代涌入的民工人群堪称“新客家”，意味着“新客家”既在承传本地客家先祖的传统文化，又将他们原籍省区的文化传入，为凤岗文化增添新的血液与活力。所以，“客侨文化之乡”的“客”，也包括“新客家”及其文化，有助于整合古今客侨文化。

　　打造“客侨文化”品牌

　　凤岗还是著名象棋大师杨官璘的出生地，自幼在此长大，成名后多次返回故乡，也因此而使凤岗人特爱象棋，造就了凤岗特有的象棋文化氛围，希望此风长盛不衰，延年连代，作为凤岗的一块永恒文化品牌。其实凤岗仅是“客侨文化”的一个缩影，东莞市还有些乡镇也属这种文化区域。

　　现今，凤岗著名客侨文化景点有：油甘埔江屋、纂香书室、黄洞观合楼、回龙庵碑文、凤岗历史博物馆和杨官璘象棋广场。

　　日前，凤岗镇委书记朱国和表示，凤岗镇客侨文化、象棋等文化资源丰富，今后将充分藉助客侨文化，吸引各类资本进入传统文化产业，通过制定文物保护措施，加大投入，对镇内“回龙庵”、“纂香书室”、“兴贤文社”、“洪全福故居”及“杨官璘故居”、保存完好的“排屋楼”等进行统筹规划，重点建设，打造客侨文化旅游品牌。