记者／李明 

　　《深圳特区报》2010年7月13日

　　新近出版的《中国珠江文化史》称，从目前已发现的史料和出土文物看，秦统一岭南后南海尉任嚣所筑的“番禺城”，是在中原都城文化影响下岭南所建设的最早的都市，也是目前已知岭南最早出现的郡治。

　　公元前２０４年，赵佗建立南越国，定都番禺。番禺成为岭南地区的政治经济和文化中心、“南学祖地”。先民们在这块土地上繁衍生息，揭开洋洋大观人文史的初页。

　　历史前进了２０００余年，番禺的变化可谓翻天覆地。旧时的古郡，已变身为广州市的一个新城区。然而，即使在现代化气息漫天飞扬的今天，记者徜徉在古镇纵横交错的街巷中，依然能寻味番禺文化的古风遗韵。咸水歌、鳌鱼舞、赛龙舟，余荫山房、留耕堂，何柳堂、何与年、何少霞“何氏三杰”……这民风民俗民情随处可见，触手可及，令日久弥新的“古番禺文化”穿越时空，散发出迷人的光彩。

　　沧海桑田，珠水不竭。番禺文化如滔滔江水川流不息，洗涤着尘埃，在冲刷中沉淀。番禺拥有“飘色之乡”、“醒狮之乡”、“中国民间艺术之乡”、“广东音乐之乡”、“岭南画派发祥地”、“星海故里”等美誉，众多原生态文化遗产是其入选“珠江文化星座”的充足理由。

　　何润霖，人称“霖哥”，土生土长的番禺人，任职于古镇旅游开发工作办公室，是记者此番探古之行的向导。他领着记者走街串巷，听祠堂大门洞开的唱响，观屋檐砖雕石刻的花语，阅览了一幅幅“古番禺文化”绘就的锦绣画卷。

　　２０５米街１４条古巷

　　沙湾是番禺著名古镇。这个目前人口约９万人的小镇，远在南宋初年，就已经是繁华的村落。寻访“古番禺文化”，沙湾便是一最具代表性的好去处。

　　霖哥带路，记者来到了体现沙湾古镇风貌的一条重要古街道——安宁西街。沙湾自古商业发达，安宁西街仍延续着昔日商业街市的繁华。

　　这条全长２０５米的街，密布着１４条古色古香的小巷。青石街窄巷，青砖大屋，都保持了原有风貌，每条小巷的古老巷名还记载着一段段有趣的历史故事。“看这条‘进士里巷’名称，是为纪念宋代进士何起龙和他的曾孙明初进士何子海而改的，‘一门两进士’这在当时是很了不得的事情。”

　　转身到另一条巷，面前出现一座颇具规模的旧式建筑，抬头仰望，高高悬挂的“三稔厅”牌匾映入眼帘。这股气势，足以让人感觉此非一般大屋。霖哥一说，果然不寻常。这是广东音乐文化的发祥地，曾经聚集着一大批音乐家和文人雅士。

　　“三稔厅”原为沙湾何氏的小宗祠，始建于清嘉庆年间，２００２年按原貌重修。记者跨进大门，行至中庭，一棵茂盛的三稔树翠緑挺拔。看门的大婶热情地告诉记者，这里就是因此树而得名。更有意思的是，三稔树直到现在还每年结果，“又大又甜，长满枝头垂到这来咧。”大婶举起手在头上方比划了一下。

　　听霖哥道来：从清代开始，“三稔厅”便是乡内外音乐爱好者演奏及研究广东音乐的重要场所，“何氏三杰”何柳堂、何与年、何少霞等广东音乐名人，创作出《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》等经典名曲，幷发展出广东音乐何氏典雅派。“有粤乐‘四大天王’之称的尹自重、何大傻、吕文成、钱大叔，还有曲艺名家徐柳儿、张月儿等也到过这里交流切磋。”

　　历代富人名人聚居

　　安宁西街仍有居民，沿街商铺下面做生意上面住人。据霖哥介绍，这种“下商上住式”是明清广府民居商贸建筑的典型代表。

　　街里的小巷大多窄窄长长，拐弯抹角，但个中却是大有干坤，用霖哥的话说就是“豪宅多”。以前，安宁西街曾是乡中富商的聚居地，其中大多都是沙湾的大族之一何族甲、乙房的子孙庭院。据记载，清末街内曾经出现一座两座相连的半洋房式建筑，名叫“大中堂”，其后座重楼叠院，气派非凡。“可惜后来损毁了。”

　　与安宁西街相邻的车陂街，更是富人、名人聚居之地，至今仍保留了不少名人故居。沙湾以“富”着称，而车陂街则是“富中之富”。清代至民国年间，这里聚居了众多富人、名人，如富商何与瑶（其岳父是广东四大名园之一“余荫山房”主人邬燕天），广东音乐名家何博众、何柳堂、何与年、何少霞等。“他们的影响力不只在沙湾，在广东历史上也是有一席之地的。”霖哥如是说。

　　建于清代的清水井原是沙湾中心的一口公用水井。但记者现在看到的只是一口枯井了，所幸井口、井壁和题词仍保存完好。霖哥说，井东面不远处，曾挖出大铁索和铁锚等航船之物，而且地下全是白沙，由此可推断清水井的南面，古时为海滨，“这也说明安宁西街是古沙湾居民最早聚集生活的地方之一。”

　　古祠堂遍布村落

　　在传统文化中，祠堂可谓是一个独特的符号。在历史悠久的番禺，至今仍有近５００座各具特色的大小古祠堂保存完好。祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，也可在各房子孙平时办理婚、丧、寿、喜等事时用，还能作为族亲们商议重要事务的聚会地方。霖哥说，从祠堂的大小就可看出这族人家的富贵程度。

　　在番禺众多的文物中，以祠堂类的古建筑最为常见，几乎遍布每一村落。每一村落中每一姓氏又都有祠堂，而且同一姓还有几间祠堂。年代上，从元、明、清建筑形式，到民国建筑风格，一应俱全。

　　番禺祠堂建筑最早的是宋代。经历元代，到明嘉靖年间，番禺民间的祠堂建筑进入繁荣时期，到处祠堂林立。霖哥告诉记者，番禺絶大部分祠堂始建于明代，到清康熙三年，为防范明朝将领郑成功从海上进攻，清政府采取禁海移民政策，令沿海居民内迁五十里，絶大部分的祠堂被拆毁。到干隆嘉庆年间，由于禁海移民政策的取消和经济发展，番禺又兴起一轮修建祠堂的风气。“现在我们看到的祠堂絶大部分是清代建筑，但用了不少明代遗存的建筑材料，如红砂岩石构件，短、粗、古檏的木构件等。从建筑材料上可以反映明清历史的演变过程。”

　　安宁西街、车陂街上都有好几座祠堂。祠堂内或有轻盈的木雕、精美的石雕、动感的砖雕、雅致的灰雕，壁画更是活灵活现，有戏曲人物的、有花鸟虫草的，艺术气息十分浓厚。何氏大宗祠（留耕堂）是众祠堂中的经典之作，为广东省级文物保护单位，就在番禺沙湾镇北村，霖哥说值得一看。

　　尽管外貌已经陈旧，但仍不难看出何氏大宗祠（留耕堂）当年的气派。这座造工精巧、轩敞雄伟的古建筑，有“岭南综合艺术之宫”的美誉。

　　霖哥对“留耕堂”的历史显然熟烂于心。据他介绍，南宋绍定六年，先祖何德明迁居沙湾，繁衍生息，并建造了富丽堂皇的祖祠，取名“留耕堂”。１７００年，“留耕堂”开始大规模扩建，伴有“水緑山青文阁”等附属建筑。

　　现今的“留耕堂”，基本保留了当年的格局。头门厅梁架木雕为特色，雕琢精细的吉祥如意图案和历史故事。仪门天阶上的牌坊，正面刻“诗书世泽”，背面刻“三凤流芳”，是明末著名书法家陈白沙所书，意在纪念何氏祖先曾高中状元、进士、官拜学士、宰相，勉励子孙世代效法，发扬光大，流芳百世。

　　“古番禺文化”的魅力还体现在民间传统娱乐活动十分丰富，逢年过节都有飘色、舞龙、舞狮等节目，穿街过巷，锣鼓喧天，大街小巷荡漾着欢歌笑语。“现在不是节庆时分，看不到，以后有机会可以来凑凑热闹，呵呵。”霖哥憨厚地表示。

　　家乡深厚的文化底藴让霖哥倍感自豪，他说一路上向记者介绍的这些历史情况，是专门拜师学艺而来。