【中文摘要】镇雄以“古芒部”为中心遍及近10个乡镇分布的石室墓，年代可追溯到明朝时期，其分布广泛、形制多样，对研究明朝中央政府对边疆少数民族地区实施的“改土归流”有一定参考价值。

　　【关键词云南镇雄石室墓明代改土归流

　　Abstract: The time of the stone tombs distributing in Zhengxiong with Gu mang bu(古芒部) as a center all over 10 villages and towns can be traced back to the Ming Dynasty Its wide spread distribution and diverse shape and structure have a certain reference value to study the central government of Ming Dynasty putting bureaucratization of native officers into force in the border land of minority area.

　　Key words:YunnanZhenxiongStone tombMing DynastyBureaucratization of native officers

　　镇雄县地处云南东北部，云贵高原乌蒙山北缘。东南分别与贵州省毕节县、赫章县相连，西接彝良县，北至威信县，东北毗邻四川省叙永县。据《镇雄县志》载：“镇雄之名始于明嘉靖五年（1526）。因地处势厄极边重镇，境内多雄关要塞，援引古名“屈流大雄甸”之“大雄”，遵地形特征，循历史渊源，朝议所命。明嘉靖四年（1525）陇氏弟兄争袭知府职，陇政诱杀土知府陇寿，发动叛乱，“衅起萧墙，騒动两省”，官兵讨平，“以镇抚之”。故次年兵部奏请朝议改名“镇雄”。或析嘉靖之乱，释为“镇守大雄”。或“因土司陇氏正支絶嗣，芒部土号应废，引“大雄”而“改定新名”。

　　镇雄地形从西南向东北倾斜。山峦起伏、坡陡谷深、沟壑纵横，石灰岩分布较广，岩溶地貌突出，多洼地、溶洞、伏流。

　　地面一部份乾燥缺水。海拔最高处是以古镇境内的嘎么山2416米，最低处是罗坎镇桐枰村的大滩630米。相差1786米，平均约1600米。中部和东南约1000平方公里略为开阔，多山间平地（坝子）；是粮食主要产区。西北部崇山峻岭、悬崖峭壁、沟深谷峡、水土流失、地多贫瘠。东北部为一般山区。山布全县，岭阜蜿蜒，河溪交岔、流水湍急，主要有赤水河，发源于赤水源镇，县内流域面积143274平方公里，河长895公里，入川于合江县汇入长江。白水江，发源于赫章县的毛姑，县内流域面积1573平方公里，过彝良汇关河后称横江入金沙江。翟底河发源于镇雄、赫章边境，县内流域面积6924平方公里。过境85公里，入黔境称六冲河，注入乌江。

　　全县大部分属暖温带季风气候，少数河谷地区属亚热带气候。由于山高、谷峡、昆明静止山常年在此摆动，形成日照少，气温低，无霜期短，春旱秋涝，一山分四季、隔里不同天的气候特点。年平均气温113℃，最高气温334℃，最低气温119℃最冷一月12℃，最热七月平均205℃；年积温42935℃。五月至七月上旬为雨季，年降雨量9232毫米；十月中旬至翌年四月，属冰冻霜降期。年平均日照13433小时，占可照时数31%。阴雨日数2322天，是全国多阴雨的典型地区之一。

　　一、 石室墓分布情况及其分布规律

　　明代石室墓在滇东北地区或与云南接壤的四川、贵州县市都有分布，相比较镇雄县是明代石室墓相对集中的县（区）之一。在镇雄县大湾镇、罗坎镇、中屯乡、塘房镇、等均有石室墓或石室墓的遗迹存在（图一~六）。从石室墓的分布规律反映，与古代交通线路有着密不可分的关系。

　　镇雄石室墓的分布有一个可以寻找的规律，就是沿古代的由宜宾、盐津延伸进云南的“五尺道”〔1〕和汉代的“南夷道”〔2〕的交通要道沿线分布，就像镇雄的汉代墓葬一样也是沿“南夷道”一线分布。镇雄芒部镇又称“古芒部”，蜀汉建兴中，诸葛亮南征时，济火迎武侯兵于今彝良县大草坝，献粮通道有功，因此，赐封为“罗甸王”〔3〕。由此说明，以今镇雄为中心的彝良，威信几县，在汉及蜀汉时期，已有彝族先民居住。按《陇氏土司家谱》载：始祖为穆（慕）济济。其后裔阿统的儿子芒部为镇雄祖。到了元明时期，古芒部不但已由人名演化为地名，称作芒部军民府、芒部府，在明代实施“改土归流”时，称芒部府〔4〕。

　　镇雄石室墓的分布，以芒部镇为例，在芒部镇芒部海子东西两地的余家湾、张家湾、庙河、宋家寨一带分布较为密集，达到57座之多，这些石室墓处于老百姓的包产地内，百分之八十以上遭到不同程度的破坏。

　　镇雄县明代石室墓的分布，以镇雄县城的东面、西片地区集中分布，与芒部镇相邻、与彝良县接壤的镇雄县北部的罗坎凤翥村，是镇雄县海拔最低的村寨，现存石室墓数10座。据当地老年人回忆，在他们年幼时，凤翥村地处白水江上游沿岸，石室墓呈阶梯状一层一层沿江岸向凤翥山坡上分布，数量有数百座。

　　中屯乡、塘房镇、大湾镇则位于镇雄县城的东部，是镇雄县东片的几个主要乡镇，这几个乡镇石室墓的分布村寨，在镇雄历史上曾是交通相对方便，幷且曾经是明朝屯兵田的地方。

　　〗图一芒部镇余家湾石室墓

　　图二芒部镇龙洞坡石室墓

　　〗图三芒部镇庙河石室墓

　　图四大湾镇仕里村石室墓

　　图五罗坎镇凤翥村石室墓

　　图六塘房镇小擢魁村石室墓

　　二、墓葬形制

　　石室墓墓门用规则或不规则的石块砌成，墓室则由石板或石块砌垒延伸至土埂，形成完整的石室。一般单墓室较少，多系双墓室，墓室构造。据所掌握的材料，可分为四种类型：

　　第一类。进入墓内，上下左右用四整块石板构成长方形墓室，墓室深250厘米，宽80~90厘米，高112厘米不等。靠死者棺材头部以一整块石板构成椁头，并在上面凿有35至45厘米见方的石龛，用于供奉祭器。

　　第二类。四周均以10~15厘米厚的石板，一块叠一块地砌成长250厘米，宽80厘米，高90至120厘米的长方形墓室，死者头部方向的石块上凿有灵台，墓顶用九块大石板平盖。

　　第三类。墓的外部用两根方形石柱镶上一块石板做墓门，此为第一道墓门，进入第一道墓门，可见与外部相似的石柱和石板墓门，形成甬道，甬道虽显窄小，但布局严谨，通过甬道进入第二道墓门，才见墓室，墓室的深度有280厘米至300厘米，死者头部方向用四小块石板砌成灵台，用来供奉祭器，墓顶和两侧用石板构成长方形两层台状，整座石室墓所用的石板数量在三十块以上。

　　第四类。墓门的横梁上雕刻有精致的二龙抢室图案，墓门、甬道和灵台的构造与前三种相似。不同之处是棺材下在死者头部，凿有30厘米的钱眼。而且甬道为横圆形拱顶，墓室呈直圆形拱顶，靠死者头部又变成横圆形拱顶，三个拱顶循序渐进，层次分明，构成“工”字形。这一类石室墓中的双室墓，甬道男女墓相通，拱顶均为圆形，构成“Ⅱ”形。

　　以上四种墓葬葬具均为石材。石材又以经过粗加工的石板为构筑墓室的主要材料，最大最长的石板长达300厘米，宽120~150厘米，重达3至4千公斤的整块石板，小的也有100至200公斤不等。石质有黄、灰沙石，白色、青色、红色三种石灰石。镇雄地处“喀斯特”地貌地区，盛产石头，石室墓所用石料均属就地取材。

　　除以上四种形制的石室墓外，值得一提的在石室墓分布区，还有少量的砖石墓，用长33厘米，宽18厘米，厚85厘米的青砖或灰红色的砖建成，墓顶部为圆拱顶，葬具和棺材的停放均与石室墓内的布局一致，可能属于与石室墓相同的民族所建，只是用材为火砖。

　　以上以石室墓为主的墓葬，有一个共同点就是都有不同形状的灵台，有长方形、方形、五边形、六边形等形状，而且灵台上都供有一对上釉带盖的灰黄泥陶罐，部分陶罐则不带盖。带盖陶罐形如“将军罐”，罐的高度为18厘米、腹宽11厘米，口径8厘米，底部直径8厘米；死者头部10~20厘米处则放有白瓷碗或粗瓷碗一只，当地群众称之为死人的“衣食碗”。碗的质地为青花土瓷，口径115厘米、底径5厘米、高52厘米，碗内底面为一釉下凤鸟图案。

　　三、 石室墓的成因及其历史背景分析

　　石室墓在镇雄的一般老百姓嘴里，叫做“蛮子坟”、“生基坟”、或“古老坟”。无论管它叫什么坟，有一点可以认定，就是在清明节期间，石室墓无人祭扫。而将它称作“蛮子坟”这显然不确切，笔者在墓葬形制的第四类里，阐述到：墓门的横梁上雕刻有精致的二龙抢室图案。今天的彝族在农村仍被没有文化的汉族百姓称作蛮子，这不足为怪。当地彝族先民在明朝中期以前并未实行火葬，人死后通常施行土葬，但墓葬里絶不会出现龙的图案，龙是汉人的图腾，而不是彝族的图腾。

　　以“古芒部”为中心的镇雄石室墓，为何在镇雄境内数量多、分布广，且以“古芒部”为中心向四周扩散分布？这一定有它形成的历史原因和历史背景。

　　改土归流，是明、清两代在少数民族地区废除土司世袭制度，改行由中央皇朝派遣流官的一种政治措施。改土归流以后，在原土司的管辖区域实行和汉族地区相同的政治制度，如清丈田地、征收赋税、编查户口、组织乡勇，加快边远地区和内地的经济发展、文化交流，对统一、巩固中央集权起了积极重要的作用。

　　镇雄的改土归流历经两次。第一次是明朝嘉靖五年，即公元1525年，这次改土归流终告失败。第二次是清朝雍正五年，即公元1727年，其间相隔第一次改土归流202年，这次改土归流终于成功。

　　在赤水源镇的将军坡下（上世纪八十年代赤水源镇属今芒部镇管辖），有明朝督统明德郎郭朝阳墓，其墓 碑质地为红砂石，碑高145厘米、宽60厘米、厚7厘米。碑的右上角已破损，碑文字体为楷书，共8行162字，顶部右上角书有“御葬”二字。碑文内容为：维（一行）自始初太原郡，由江南发脉。奉（二行）大明万历旨、戌午、已未出征川填（应为滇）。（三行）率刘庭十字军，臣忠报国也。（四行）首享真穴，身穴郭家坟。钦次（应为赐）世世公候，后嗣万孙百世其昌。（五行）皇明欶封督明德郎，郭公字朝阳号昆山老大人德政碑之墓前。碑文从郭朝阳的儿子郭子仪、郭复义、郭义仪及其妻室刻名八代。并叙述重修建为九世孙郭文明至十一代妻室等。重建时间为大清光绪二十三年孟夏望日立。碑文内容说明，此处是郭朝阳的“首穴”墓，而“身穴”墓在威信的郭家坟。镇雄城西地势险要的将军坡因此而得名，威信的郭家坟也因此而得名。郭朝阳墓为何分“首穴”和“身穴”？为何死后身首异处？郭朝阳墓为光绪二十三年重修并立碑，重修之前的郭朝阳墓是什么样的形制，这已无从考证。据相关史料记载：镇雄土司于万历年间安尧臣任土知府时，同永宁土司奢崇明曾产生过矛盾。当永宁土知府奢效忠去世，部分族人支持奢崇明承袭土知府时，安尧臣则支持其兄安疆臣的妻弟阿利承袭，加之奢世续亦支持此事，于是发生了镇雄与永宁两土司间治兵相攻。也正是在这时，四川巡抚乔星壁等人，才觉察到镇雄土知府陇澄是水西土舍安尧臣，深恐安以阿利作为代理人霸占永宁后，使水西、镇雄和永宁三个土司在滇川黔边区形成一个政治实体，成为独立王国，为明政权之患，便派都司张神武率兵支持奢崇明，勒令安尧臣交出永宁土知府印的同时，对镇雄作出“驱安立陇”的决定。最后，川抚在镇雄土司边疆陈兵十万，及贵州巡抚郭子章的督促下才被迫离开镇雄。

　　我们知道，在元、明、清以来的几百年中，芒部、乌蒙、乌撒、永宁诸土司，是在以水西土司军事力量为核心的基础上，进行相互联系和相互依靠的。明政府为什么在某种政治形势下，对这些土司采取“退让”的策略，是深恐牵一发而动全局。然而，这些土司政权的存在，毕竟是中央政权的一种惰力，因此，为了消弱和取消这些土司政权，自明代中叶以来就不断地在这一地区采取了很多措施，从而使整个政治局势逐步朝有利于中央政权的变化。首先，明政府于弘治八年（１４９５）对地跨滇川两省、长期统治今绥江、永善、雷波、马边、沐川和屏山等县的马湖土司进行“改土归流”。但由于马湖土司自隋唐以来的相当长的历史阶段中，与今大渡河一带的虚恨等彝族部落是同一族系，与芒部等土司的族系有显着的区别。这样，对马湖土司的“改土归流”并未引起芒部、乌蒙等土司的多大震动，但此事件表明瞭明政府的一种态势，就是对滇川黔边区一带土司的“改土归流”势在必行。到了嘉靖中，明政府借芒部土司陇寿与陇政争袭之机，对芒部进行“改土归流”。后来，虽在镇雄与水西、乌蒙等土司联合反抗的形势下，又将流官改为土官，但这并不意味着明政府改变了对这一带土司“改土归流”的方针，而仅只是一种权宜之计。在天启至崇贞年间，明政府又拟将奢崇明、安帮彦联合反明的军事行动平息后，对包括芒部、乌蒙、东川等十四个土司在内，全部进行“改土归流”。后来，由于这一方针遭到西南诸土司更加强烈的反抗而采取联合军事行动。因此，崇贞帝在有事于东北的严峻形势下，采纳了朱燮元的建议而改变了策略，维持土司政权。但芒部、乌蒙、东川、水西、永宁等土司的军事实力，已遭到很大的削弱。

　　综上所述，石室墓所分布的地区，正是明朝实施“改土归流”的土司属地，在这一漫长的明政府实施战略方针中，中央政府和土司各部均付出了血的代价。石室墓的主人正是那些为国戍边“屯垦”的将士及其家眷。

　　成忠义（云南省镇雄县文化馆，文博馆员。）

　　注释：

　　〔1〕《史记·西南夷列传》记：秦时常頞略通“五尺道”，诸此国颇置吏焉。

　　〔2〕《华阳国志·蜀志》记：武帝欲开南中……。后蒙为都尉治南夷道。

　　〔3〕《镇雄大事记·六·蜀汉》记：建兴四年（226），后主封济火为罗甸王，世长其土，以次子莫哺管大雄（今镇雄）。

　　〔4〕《镇雄大事记·十四·元朝》记：至元十年（1273），置芒部军民总管府，隶云南诸路行中书省。