《广州日报》编辑同志：

　　前段时间读了贵报刊登的《马克思主义哲学提要》，使我收益不浅。这次电大考试，有一判断题：“存在就是被感知”。答案认为是错误的。但很多同学不理解，议论纷纷。请给予指导。

　　市二商局〓谢ⅹ强

谢ⅹ强读者：

　　你来信提出的问题，现作如下简要答复：

　　“存在就是被感知”这一命题，出自英国著名哲学家贝克莱，意即外界事物就是我的感觉，离开我的感觉，就什么也不存在。很显然，这是地地道道的主观唯心主义的论调，因此是错误的：

　　一、列宁指出，物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这里讲得很清楚，客观实在的物质世界，絶对不会因你感觉、感知它，它才存在，你不感觉、感知它，它就不存在。客观实在、客观存在着的物质世界，是不依人们的主观意志为转移的。而贝克莱的观点则颠倒过来。将外界事物看成是人的感觉、感知的产物，那就是精神产生物质、决定物质，这不是与马克思主义哲学关于物质第一性、精神第二性的正确论断相违背吗？

　　二、我们肯定物质第一性、精神第二性，并不否定精神对物质的反作用。这种反作用表现在人们通过实践认识世界和改造世界。感觉、感知的精神活动离不开实践。如果相信“存在就是被感知”的谬论，必然会把精神活动推到脱离实践的死胡衕里。

(这是作者回答读者的文章之二，发表在《广州日报》1985年7月25日。此类回文多篇，略。)