中评社北京6月8日电（作者汪毅夫）据韩策《科举改制与最后的进士》（社会科学文献出版社2017年5月版）第254页“表6—5”，清光绪三十年甲辰恩科（1904）会试“未应殿试贡士”凡15名，其中有泉州人吴增和林翀鹤、林骚兄弟。由于该科是中国科举史上最后一科会试，吴增和林翀鹤、林骚兄弟再无补行殿试、终成进士的机会，因而是泉州“最后的贡士”。吴增和林翀鹤、林骚兄弟为什么当年“未应殿试”呢？陈泗东《幸园笔耕録（鹭江出版社》（2003年1月版）所收《清代末科泉州的举人进士遗闻録》记：“甲辰科会试因北京贡院受八国联军的破坏还没有修理好，会试地点借河南开封贡院举行”，陈泗东的父亲陈砥修，以及吴增和林翀鹤、林骚兄弟等“同样贫穷”的泉州举人结伴而行，“由海路走上海，改江船上武昌，再搭新建成的京汉铁路至开封”，“考后大家都感到成绩不佳，无録取希望，多逗留又要多费用，就即日束装返泉，扺家后才知”吴增和林翀鹤、林骚兄弟都中为贡士而未及应殿试矣。 

　　吴增苦学成才，诗文俱佳，泉州进士傅国华（清光绪十八年壬辰科二甲第65名进士）读其诗文惊叹为“奇才”。吴增的父亲早年“弃农从军”，曾“征戍”台湾。吴增本人同台湾也有颇多缘份。如，同板桥林家多年交好。林尔嘉之第三子林鼎礼曾从吴增“学诗古文辞”，吴增受林尔嘉邀入“菽庄吟社”为社友，同社中施士洁、许南英、汪春源等台湾进士有诗友之谊。又如，台湾光复初期任台湾省行政长官公署交通处长的徐学禹是吴增友人，吴增有诗《赠徐学禹先生》。另一泉州的“末代贡士”林翀鹤，则同台湾“旧学界”有所往来。连横主编的《台湾诗荟》刊有林翀鹤致连横函，其文曰：“四月间接到第二号《诗荟》，披诵之下，有语皆秀，无唾不香。当此新学群狺，风雅尽絶，兼以枪烟弹雨，天地为愁。寂寂穷庐，黯然沮丧。异书忽来于海外，行厨竟接于目前，欣忭莫名，逥环靡厌。近又接第三、第六两号，惟第一、第四、第五计三号，横风吹断，想付洪乔，希即补寄，并祈连续。抑有请者，延平为诸葛忠武后之第一人，而台海为王之益州，风流遗韵，视泉为多。如得搜罗遗像，或手札书籍，铸铜插画，俾遂瞻仰，凡有血气，应具同情也。此颂文祺。林翀鹤敬白。七月初一日（泉州）”。 

　　附带言之，在习惯上“贡士”也被称为“进士”。甲辰科15名未应殿试的贡士里，有12人在1907年至1909年间由清廷授给官职。林翀鹤、林骚于1907年得授知县，吴增于1909得授内阁中书。泉州“最后的贡士”终于完整地得到了进士的待遇。