中评社北京10月27日电（作者汪毅夫）民俗学家杨堃《我国民俗学运动史略》（1948）关于中国民俗学运动史的分期，在“民俗运动的起源：北大时期（1922—1925）”同“民俗运动的全盛期：广东中大（1928—1930）”之间，似乎有意留有1925—1927年间的空白。在我看来，这段时期应该称“民俗运动的福建时期：协大、厦大（1925—1927）”。 

　　1925年春天，南下福建的北大学人陈锡襄、董作宾在福建协和大学联手实施并实现，“把北大的风俗调查会、歌謡研究会、方言调查会、考古学会的计划熔而为一，组成大规模的闽学会”之规划，并有《闽俗琐闻》（董作宾）、《福州疍户调查记》（刘松青）等民俗学研究成果10余种。在福建协和大学，闽学会（1925—1927）的继承者，福建文化研究会（1931—1949）在民俗学研究方面，也有精彩的表现和丰硕的成果。 

　　1926年9月，厦门大学创办国学研究院，继承的也是北京大学国学门开展风俗调查、歌謡研究、方言调查和考古的学术传统。北大学人沈兼士、林语堂、周树人、张星烺、顾颉刚、容肇祖、陈万里、丁山等先后南下加盟，又有本地学者林惠祥、魏应麒等多人加入，形成很强的学术阵容，取得很多的学术成果。1927年，福建协和大学闽学会（1925—1927）同厦门大学国学研究院（1926—1927）还曾经商议合作的计划。 

　　近20年前，我曾就“福建协和大学与福建文化研究的学术传统”、“北京大学学人与厦门大学国学研究院”等课题做过初步而肤浅的学术史研究。今年九月初九“老人节”前夕，我在同一天听到两个好消息：一是福州市政协在何静彦主席等领导支持下，将福建协和大学闽学会（1925—1927）的部分成果，以及其继承者福建文化研究会（1931—1949）的主要成果汇编为《福州文史资料》第38辑，即将出版；另一是，在校党委书记张彦、校长张荣等校领导关心下，《厦门大学国学院半年集刊（1926.9—1927.2）》将在明年4月厦大百年校庆期间推出。有如期待两位九旬老人的身影，我期待着这两本民俗学研究论集的出版。