中评社香港8月12日电（作者汪毅夫）话说清代同治年间，福建省海澄县龙店社（汪按，又称宁店村，今属厦门市海沧区。在闽南方言里，龙、宁二字同音）李姓人家，族小丁稀，居多外出生活，乡中唯有妇女幼稚（汪按，用今天的话说，唯有留守妇女和儿童也）。凡婚姻、丧事、登科、祝寿诸项俗事，每遭当地恶丐首领借称夫头（汪按，指轿夫头领）、包管地界，名曰埔头，横向勒索，向伊该管雇用夫轿，占界霸抬，择肥肆噬，不得别雇，任听诈索多资。即如婚娶花轿、吹手一切等费，常时三五之数，而丐首多则索银五六十圆，省则三四十圆。间有乡民贫苦莫应，恳求女家步行护嫁，辄被该管埔头之丐首率同丐伙拦途阻挠，肆扰难堪。或侦女定聘，抢先勒借男家婚娶轿价，临期易脱，丐首居奇重索。或家养苗媳长成冠笄，亦当拆给轿费、丐礼，百般荼毒。恃其勾结棍蠧，相济为恶，诈称充当官夫赔累差费，欺骗乡愚，定遭扰索弊害，置乡民不啻釜鱼笼鸟，情惨曷极！该社乡民李康杰旅居荷兰（汪按，应该是荷属南洋某地），回乡定亲、娶妇，佳期在即，被该丐首食髄知味，居奇多索轿价，定要数十圆以遂欲壑。忿忤抄扰，抗不预备夫轿应用，则莫奈他何，势必贻误匪轻。竟至在外乡族子弟，闻风裹足，视为畏途，不敢回乡婚娶，乡族几废。 

　　上记恶丐故事，乃镌刻于清同治十年（1871）“署漳州府海澄县正堂”的“示禁”碑（汪按，碑尚存于厦门海沧区宁店村之龙山宫内，碑文收録于何丙仲《厦门碑志汇编》），是碑刻版的恶丐故事。 

　　涉及恶丐故事的清代碑刻，在闽、台两地尚有不少遗存。何丙仲《厦门碑志汇编》（中国广播电视出版社版，2004），以及黄典权《台湾南部碑文集成》（台银本，1966）、粘良图《晋江碑刻选》（厦门大学出版社版，2004）等书皆收録有涉及恶丐故事的碑文。例如，清干隆四十七年（1782）“特调福建台湾凤山分县”的“严禁开赌强乞剪绺示告碑”记：“一种流丐，身无残疾，三五成群，每逢朔望，沿街强乞，稍拂其欲，恃赤图赖”。再如，清咸丰元年（1851）“特授泉州海防总捕驻镇厦门分府”的“示禁碑”记：“缘有邻近大姓，恃充丐首，开设轿店，包揽禾山各社凶吉花礼，横行肆意，扰害良民”。又如，清光绪十一年（1885）“晋江县正堂”的“示禁恶丐碑”记：“缘有不法恶丐，贪婪无厌，窥龄等乡小人稀（汪按，指告状人杨孙龄之瑶林乡），强乞图赖，索钱不已，继以乞饭，稍拂意则抛石投秽，百端横行，难以枚举”。 

　　附带言之，恶丐扰害民生是清代闽、台两地共同的社会问题。从碑刻看恶丐问题，是相当好的研究角度也。