一、教会论的定义

　　教会论是圣经关于教会的启示之汇集、思考、研究及其系统知识。

　　教会这一属灵事物可以从许多角度（例如社会学角度），来进行认识和研究。以经解经的教会论，强调我们要仅仅依靠圣经经文本身对教会的启示来认识教会。

　　二、教会论与系统神学其他主题之间的关系

　　在系统神学讨论的所有主题中，“教会”是最为人直接可见的部分。教会的出现和存有本身是神的见证，神要借着教会让整个世界得知神百般的智慧。

　　“神学为生命，为教会”。一切系统神学的努力和成果都是以认识神的心意、造就教会的健康成长为目的；我们对属灵世界包括对神、对人，对救恩的一切认识，也都会透过教会的实际运行表达出来。

　　赛43:10耶和华说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。43:11惟有我是耶和华，除我以外没有救主。43:12我曾指示，我曾拯救，我曾说明，幷且在你们中间没有别神。”所以耶和华说：“你们是我的见证。我也是神”。

　　徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

　　弗1:11我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，1:12叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。3:9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，3:10为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。

　　简单来说，《圣经论》是教会的认识论基础，决定了教会施行真理教导的指导思想和方法；《神论》、《天使论》、《人论》帮助我们建立整全的属灵主体观,正确地理解神的义与苦难之间的难题；《末世论》帮助我们认识世界发展的方向、进程以及传福音的迫切；《人论与救恩论》体现教会的根本使命和功能，是教会真理教导最主要的内容。没有对“圣经论”“神论”“人论与救恩论”等这些从圣经启示而来的真理性认识打好根基，我们对教会属灵的定位、教会的使命、教会事奉的原则都会含糊不清，生命的建立和成长也不可能健康和稳固，更难以彰显和活出神的智慧和生命见证。

　　申4:5我照着耶和华我神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。4:6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’4:7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢？4:8又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？

　　约13:35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

　　西1:9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。2:2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。

　　弗3:21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！

　　因此，系统神学其他认识成果是《教会论》的必要预备，《教会论》是系统神学其他全部认识成果的集中呈现。