广东省精神文明学会理事陆红：《范仲淹家风百首歌》充分地凸现了范仲淹优秀家风思想的根本底藴——“忧乐与民同”的家国情怀。

　　该书的“序语”是这样写的：“吾祖文正公  忧乐与民同  后人年年祭  民间代代拥”。由此可知，“忧乐与民同”便是“后人年年祭  民间代代拥”的根本原因，更是该书“序语”以下作者将要开展解读、感读和评读范仲淹优秀家风思想各目的灵魂所在。

　　该书“序语”中的“忧乐与民同”涉及的主要出处和依据有二。正如作者多次讲到的：首先是出于范仲淹的名作《岳阳楼记》。在此之前，宋代张九成所撰《孟子传……卷三·梁惠王章句下》中曾记述的孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下”。这一言论，应看作春秋时期诸子百家谈论忧乐话题的代表性言论，也是范仲淹传承历代忧乐精神的本源之处，因有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”寓于《岳阳楼记》之中，成为经久不衰、家喻户晓的传世名言。作者所用的“忧乐与民同”就是对这一名言的总体概括。其次是借用了唐代大诗人白居易对历代忧乐话题的原句并加以个别字眼的变动。在宋代姚铉编着的《唐文粹》卷十七下中，记述白居易的“王者心，忧乐与众同”，可以说他是较早把历代忧乐话题简述为五个核心字眼的人。作者则依据本书五言歌謡的相关规范把白居易这五个核心字眼中的“众”字改为“民”字后，作为范仲淹忧乐精神和家国情怀的总体概括，放进描述范仲淹优秀家风思想的该书之中。

　　我认为，该书“序语”中所说的“忧乐与民同”，不仅有以上两处主要的传统文献为出处的依据，更将范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐精神、家国情怀和与“众”与“民”的紧密关系作出了画龙点睛的揭示。也就是说，范仲淹的忧乐精神与家国情怀是以众与民为根本的。