出自广医、广州和广东的共和国勋章获得者钟南山，是位家喻户晓的当代英雄人物的代表之一。学习其伟大业绩和贡献，总结其伟大风格和精神，对推动社会主义核心价值观和中国特色社会主义精神文明建设，无疑是项重要的研究任务。为此，本人在长期跟踪钟南山优秀事迹基础上，于2015年至2016年间提出研究“钟南山精神”并组织写作《钟南山精神研究》的专著以来，与广东社会学学会和广东省精神文明学会等一起，对钟南山精神相关的理论学术与现实课题进行了持续的探讨。在今次“弘扬钟南山精神研讨会”上提交的这篇论文，约三万字，主要讲钟南山精神的界说要旨、钟南山精神的构成要素和钟南山精神的价值要质等三大部分。因时间关系，仅就以上三大部分分别简要论介如下。

　　一、钟南山精神的界说要旨

　　一般而言，“界说”即界定的论说，“要旨”即主要的宗旨，研究钟南山精神的界说要旨，是钟南山精神研究思路的首要环节。我们认为：

　　钟南山精神就是中华民族优秀传统精神的孕育与弘扬；就是中国民主革命（包括旧民主主义与新民主主义革命）和社会主义革命与建设（包括改革开放）时期优秀精神的孕育与弘扬；就是人类共同凝成的优秀精神的孕育与弘扬。一句话：钟南山精神是源于古今中外并具其个性特色的优秀精神。

　　从这一界说来看，钟南山精神的研究起码涉及如下三大要旨。

　　（一）第一要旨：涉及古今中外

　　前述钟南山精神的界说，首先涉及到古今中外的广阔范围。因此，研究钟南山精神必然触及到古今中外的相关精神。也只有对此作出大致的瞭解与有机的取舍，方能把钟南山精神的根本源头、形成发展和自身价值展现出来、弘扬开去。本目围遶第一要旨的思路，从三个层次来阐析其涉及古今中外的概况。

　　1.第一层次

　　本文在钟南山精神的界说中，已开宗明义地指出：它是中华民族优秀传统精神的孕育与弘扬。这无疑是从中国古代（此处系指中国旧民主主义之前）即中华民族优秀的传统精神对钟南山精神的根本源头上来考察的。

　　2.第二层次

　　本文在钟南山精神的界说中，已很明确地指出：它是中国民主革命（包括旧民主主义革命与新民主主义革命）和社会主义革命与建设（包括改革开放）时期的优秀精神的孕育与弘扬。这无疑是从中国近代、现代和当代优秀精神对钟南山精神的形成发展来考察的。

　　3.第三层次

　　本文在钟南山精神的界说中，已很明确地指出：它是人类共同凝成的优秀精神的孕育与弘扬。这无疑是从各民族共同凝成的各种优秀精神对钟南山精神的丰富和完善来考察的。

　　（二）第二要旨：涉及共性个性

　　前述钟南山精神的界说，不仅涉及到古今中外的广阔范围，而且涉及到共性与个性的问题。因此，研究钟南山精神必然触及到共性精神和个性精神。也只有对此作出大致的瞭解与阐析，方能把钟南山精神的根本源头、形成发展和自身价值展现出来、弘扬开去。本目围遶第二要旨的思路，分别对共性、个性及其互为方面试作简说。

　　1.共性──古今与中外的熏陶

　　唯物辩证法指出，任何事物均有共性与个性的问题：共性表现其普遍性，个性表现其特殊性；在普通性的共性中包涵着特殊性的个性，在特殊性的个性中映写着普遍性的共性。我们认为对钟南山精神的界说尤其要把握这一共性与个性的问题。其中，古今中外优秀精神的影响与熏陶就是普遍性、共性的表现。

　　2.个性──钟南山自身的攀登

　　在本文本部分的开头语中，我们曾用一句话来概括：钟南山精神就是“源于古今中外并具其个性特色的优秀精神。”其中，他的“个性特色”是很明显的。钟南山不懈攀登的具体个性精神是具决定性的关键因素。

　　3.缘由──外因与内因的互为

　　如果说，钟南山精神研究中涉及了共性──古今与中外优秀精神的熏陶和个性──钟南山自身数十年的攀登，这就有个外因与内因及其互为的根本问题。我们可以把共性的问题看成是外因的问题，个性的问题看成是内因的问题，共性与个性的互为也即外因与内因的互为。

　　（三）第三要旨：涉及通盘合一

　　通过本文第一要旨即涉及古今中外及第二要旨即涉及共性个性的基本阐析，可知我们对钟南山精神的界说中是非常重视古今中外和共性个性的问题，但这只是问题的一个方面，在此基础上，我们还需重视其古今与中外的合一、共性与个性的合一及二者的通盘合一。

　　1.古今与中外合一

　　在钟南山精神的界定中，我们将其精神看成是古代中华民族优秀传统精神的孕育与弘扬；是中国近代、现代和当代民主革命与社会主义革命与建设时期优秀精神的孕育与弘扬；是人类共同凝成的优秀精神的孕育与弘扬。很明显，它既涉及古今与中外优秀精神广阔、深厚的范围，也涉及古今与中外的优秀精神内在必然的联系，研究它们之间的合一是应有之义。

　　2.共性与个性合一

　　在钟南山精神界定的第二要旨中，我们认为的共性就是指古今与中外的熏陶，个性就是指钟南山自身的攀登。基如此，探讨钟南山精神的共性即古今与中外优秀精神内部的合一以及这种合一与钟南山精神的个性之间的合一，又是完全必要的。

　　3.它们的通盘合一

　　所谓它们的通盘合一，就是指古今与中外、共性与个性的通盘合一。钟南山精神的界定要强调二者的通盘合一。在逐一分析了古今与中外合一、共性与个性合一的基础上，对二者通盘的合一进行论析。这是必须强调中国哲学通盘的整体思维和马克思主义的系统思维。

　　二、钟南山精神的构成要素

　　对钟南山精神作出我们的界定以及界定的要旨之后，应对钟南山精神的构成及其构成要素作出我们的厘定。任何事物的内部都有两个及两个以上的有机要素组成，不然，该事物就不成其为事物。钟南山精神这一事物的内部具有一定的组成要素，这是必然的结论。我们认为，它是由十二大要素组成的。此处拟对十二大要素的厘定、十二大要素的类别和十二要素的关联试作论析。

　　（一）十二大要素的厘定

　　构成钟南山精神的十二大要素是指：钟南山的爱国精神、敬业精神和实干精神；钟南山的开拓精神、创新精神和科学精神；钟南山的求真精神、向善精神和致美精神；钟南山的服务精神、民本精神和大医精神等。这些具体要素的厘定有何依据和顺序？它们各自的主要内容是怎样的？这是本目所要逐次回答的问题。

　　1.厘定的依据

　　构成钟南山精神的前述十二大要素，是以钟南山的先进事迹和突出贡献的全部事实为依据的。这在《钟南山精神研究》的首章中已作了较为详细的介绍。这主要由钟南山风格到抗非典精神等各自的形成及其代表性的事实来确证的。

　　2.厘定的顺序

　　钟南山精神十二大要素的系统厘定，既以钟南山的先进事迹和突出贡献为依据，也要从这些具体的事实中厘定其内部的排列顺序。对十二大要素排列顺序的厘定，一定要讲规律性，即以钟南山的爱国精神为起始点，直到以大医精神为落脚点，均具有必然内在规律。打乱了这种规律，钟南山精神十二大要素的基本分类和逐次递进的关系便无从论及。

　　3.厘定的具象

　　对钟南山精神十二大构成要素的厘定依据和厘定顺序作了大致的阐析后，现在的任务就是要对这十二大要素各自的具体状况进行逐一的考察。在考察它们各自的具体状况时，重点突出其各自的个性特征。这些个性特征最能展示钟南山精神的总体面貌和主体内容。

　　（二）十二大要素的类别

　　构成钟南山精神的前述十二大要素是按其各自的具体内容来厘定的，还可以按这些具体内容分为相对不同的四大类别。这些类别之间和要素之间存在着一定的内在联系。在论述了钟南山精神十二大要素的基础上再探钟南山精神四大类别及其中内在联系的问题，有助于人们进一步认识钟南山精神的总体。

　　1.第一类与第二类

　　钟南山精神十二大要素的第一类：以爱国精神为始点包括敬业精神和实干精神在内，这一类精神可以说是钟南山精神及钟南山各种具体精神的基础要素。第二类：它包括开拓精神、创新精神和科学精神在内，这一类可以说是钟南山精神及钟南山各种具体精神的外展要素。

　　2.第三类与第四类

　　钟南山精神十二大要素的第三类：它包括求真精神、向善精神和致美精神在内，这一类精神可以说是钟南山精神及钟南山各种具体精神的内修要素。第四类：它包括服务精神、人本精神和大医精神在内，这一类精神可以说是钟南山精神及钟南山各种具体精神的聚焦要素。

　　3.四种类别的关系

　　前述钟南山精神的十二大要素的四种类别，即第一类的基础要素、第二类的外展要素、第三类的内修要素和第四类的聚焦要素，其内部各要素之间以及各类要素之间，既相互区别又相互联通，其相互区别与相互联通各有如下几个方面的表现。

　　（三）十二大要素的递进

　　对钟南山精神十二大要素的厘定和对这些系列性要素和类别性要素的探析，让我们看到了系列性要素之间与类别性要素之间相互区别和相互联通的关系之外，在它们之间，还存在着许多带规律性的东西，其中各自之间以及二者之间的递进关系需要作些简约的论说。

　　1.系列性要素的递进

　　所谓递进关系，是指一事物内部的诸多要素按一定的顺序排列，形成环环相扣、逐次提升的关系。以此而观，对钟南山精神所厘定的十二大系列性要素及其系列性顺序是存在着递进关系的。

　　2.类别性要素的递进

　　在简析了钟南山精神十二大系列性要素的递进关系基础上，还要略述一下由十二大系列性要素组成的类别性要素即基础要素、外展要素、内修要素和聚焦要素的递进关系及其由什么要素决定的问题。

　　3.两种递进性的三同

　　在分析了构成钟南山精神的十二大系列性要素递进关系与四大类别性要素各自的递进关系之后，还要看二者的递进关系所表现的“三同”即向同、行同和质同以及“三同”的作用何在。

　　三、钟南山精神的价值要质

　　由钟南山精神的界说要旨厘定的钟南山精神的构成要素里面，藴含着极其丰富的正向价值及其特质。因篇幅关系，在本文重点选择其中的时代价值和人类价值进行阐析，同时揭示由时代价值和人类价值综合凝成的三大要质。

　　（一）时代价值

　　钟南山精神对当今时代有何重大的正面影响与正面作用？这是研究钟南山精神必须面对的问题。为此，我们在《钟南山精神研究》一书专设了第十五章，主要从钟南山精神在弘扬优秀传统精神、引导正向社会准则和提振社会和谐文明三大方面来揭示其时代价值。

　　1.时代价值之一

　　钟南山精神的时代价值之一，表现在弘扬和优秀传统精神方面。这包括弘扬优秀传统的广东精神、优秀传统的民族精神和优秀传统的世界精神等的省位性、国家性和世界性的三性合一。

　　2.时代价值之二

　　钟南山精神的时代价值之二，表现在引导正向社会准则上。这包括引导正向理想信念准则，引导正向道德情操准则和引导遵纪守纪党员准则等方面的主导性、示范性和楷模性的三性合一。

　　3.时代价值之三

　　钟南山精神的时代价值之三，表现在对社会和谐文明的提振上。它包括提振社会核心价值、提振良好社会风气和提振民族复兴自信等方面的同向性、同行性和同志性的三性合一。

　　（二）人类价值

　　钟南山精神的主要价值，既表现在时代价值方面，也表现在人类价值方面。我们不仅要重点阐析其时代价值，也要重点阐析其人类价值体系方面所表现出来的思想价值、实践价值和人文价值等。

　　1.人类价值之一

　　钟南山精神的人类价值之一，主要表现在思想价值之上。这包括正确的世界观取向、积极的人生观取向和科学的价值观取向之中的根本性、常在性和人民性的三性合一。

　　2.人类价值之二

　　钟南山精神的人类价值之二，主要表现在实践价值之上。这包括实践主体的知识用来服务、服务时的理论联系实际以及如何做人做事等的践行性、实用性和自重性的三性合一。

　　3.人类价值之三

　　钟南山精神的人类价值不仅表现在思想价值和实践价值之上，还表现在人文价值之上。这包括唯实求真、唯仁求善，唯和求美三大方面等的向真性、向善性和向美性的三性合一。

　　（三）三大要质

　　在简述了钟南山精神之时代价值的九性──省位性、国家性和世界性；主导性、示范性和楷模性；同向性、同行性和同志性，以及人类价值的九性──根本性、常在性和人民性；践行性、实用性和自重性；向真性、向善性和向美性的基础上，以下则着重论说关于质与质体和价值质体，钟南山精神的三大质体以及探讨这些问题的意义何在。

　　1.关于质与质体和价值质体的研究

　　要对钟南山精神的质体和探讨这一问题的意义何在作出论说，必须大致瞭解一下马克思主义经典作家关于质与质体、质体层次的基本概念和我们近几十年来依据马克思主义经典作家的思想，在这一研究课题中的主要观点（略）。

　　2.钟南山精神的三大价值质体概说

　　比照我们曾经对雷锋精神三层质和关于价值质体的界定，在此应对钟南山精神的质层及价值质体作出大致的分析：所谓钟南山精神的质层可分为人道主义表层质、社会主义中层质和共产主义核心质三大层次。而钟南山精神的人道主义之表层质所展示的，是以人道主义精神的典范为其质体价值的，其社会主义精神之中层质所展示的，是以社会主义精神的楷模为其质体价值的，其共产主义精神之核心质所展示的，是以共产主义精神的榜样为其质体价值的。

　　3.大力弘扬三大要质有着重要意义

　　由钟南山精神的表层质、中层质和核心质分别决定的钟南山精神的人道主义精神、社会主义精神与共产主义精神，以及由此而展示的人道主义精神的典范、社会主义精神的楷模和共产主义精神的榜样这些钟南山精神的价值质体，在新时期的大力弘扬有着重要的意义，主要表现在：一、大力弘扬钟南山精神的人道主义精神表层质凸显出来的人道主义精神的典范，更加有利于把“以人为本”的根本宗旨摆在中国特色社会主义建设全过程。二、大力弘扬钟南山精神的社会主义精神中层质凸显出来的社会主义精神的楷模，更加有利于把社会主义核心价值观贯穿各个方面。三、大力弘扬钟南山的共产主义精神核心质凸显出来的共产主义精神的榜样，更有利于把共产主义崇高理想信念牢固地坚持下去。四、大力弘扬钟南山精神上述三大质层和三大质体价值，有利于克服很长时期以来各种不正的党风、政风、社风龢民风等，促进国家长治久安。总之，以铜为镜，可以正衣冠；与人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。这就是我们为何要深入研究钟南山精神的根本所在。

　　本文论述了钟南山精神界说的三大要旨即涉及古今中外、共性个性和前述二者的通盘合一；其次阐析了构成钟南山精神的十二大要素即爱国精神、敬业精神、实干精神、开拓精神、创新精神、科学精神、求真精神、向善精神、致美精神、服务精神、民本精神和大医精神；最后阐析了钟南山精神的时代价值与人类价值的三大要质即表层质、中层质和核心质以及它们分别具有的人道主义精神典范、社会主义精神楷模与共产主义精神榜样的价值质体，仅供方家批评指正。

　　（报告者范英系广东省社科联顾问，广东社会学学会、广东省精神文明学会终身名誉会长，中国精神文明学（意识社会学）大型丛书编委会主任兼总编辑，中国精神文明学、中国海洋社会学首创者，《钟南山精神研究》主编，发表在《文明与社会》2021年1月20日总第443－446期）