湖雷是开发较早的地区，有载，唐大历四年(769)，“析龙岩下堡设上杭场”。下堡，即湖雷，也称下湖雷，指现在的集镇周围，包括白岽、石坑、湖瑶、桐田、下寨、前坊和下湖村。过去，这一方居民，为祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，吉祥如意，在东、南、西、北角，先后建起石清庵(又名水口庵)、兴福庵(又名角坑庵)、松荫庵(又名鸭嬷庵)和北角庵。这四座庵都不大，现略记于后。

　　石清庵

　　石清庵，坐落在湖雷东面，上、下湖雷交界处，地属上湖片的桔树村。庵所在地，是民间说的蛇、龟、狮、象把水口的上湖小溪水口处，因此，人们通常称为“水口庵”，清干隆、道光版的《永定县志》都记载为“水口庵”。

　　庵坐南朝北，正庵占地50多平方米，左侧房及加建的厨房等占地60多平方米。正殿建筑考究，雕梁画栋。据说，庵内原只供奉观音，后来，不断请神入庵，现供奉的除观音外，有三宝大佛、释迦牟尼、五谷仙师、土地伯公、摩达禅师以及魁星、吉祥哥哥等神只，大雄宝殿两旁还有十八罗汉的壁画。

　　据老人们回忆，抗日战争前，每年农历三月初一到初五迎水口庵观音，以祈风调雨顺、五谷丰登、合境安康。迎观音从小村到大村轮流，即初一为前头板、竹山下、赤竹坑(现已消失)，初二为桔树村，初三为老虎坪村，初四、初五为白岽村。除白岽村菩萨有过夜外，其余小村均上午菩萨出庵，村内搭“供”（临时搭起安放菩萨供人祭拜的敞篷）迎接，下午送菩萨回庵。白岽村因村大人多，除全村搭一大“供”外，还有五个小“供”。神轿是白岽村的，其他村都向白岽借用。迎观音时，村民十分虔诚，莫不提前三五天斋戒和沐浴。恭迎时，队伍壮观，前有花盘香案，后有锣鼓喇叭，还有两丈多长的三角大旗和各色小彩旗。庵前还高高树起“花”（烟花），与如今的烟花不同，一大串，分几层，挂上祈愿吉祥的大红纸帘，当观音回庵时，朝天祭拜，然后烧“花”。桔树村现年76岁的郑英淦老人目睹过这热闹场面。

　　兴福庵

　　兴福庵，位于湖雷南面湖瑶村后的山坳处，古时湖雷通往下洋方向的大道旁。庵前原有一小村叫角坑，因此，乡人都叫兴福庵为角坑庵。

　　兴福庵建于清干隆年间，庵小，供奉“三圣公王”和“五谷神”，主管民间水利和庄稼事。如今，湖雷民间还流传着“宰猪杀羊，狱灵公王；天旱地赤，三圣公王”的民謡。农历六月初六日为公王生日。是日，各村都搭“供”恭迎，或敬备三牲五果到庵祭拜，善男信女蜂拥，香烟缭绕，炮声连连，热闹非常。以前，若遇天旱，祈求降雨更是虔诚，群众或迎三圣出庵巡游，或到庵内跪拜，甚至将神像抱到露天，守护过夜，直至下雨才作罢。

　　兴福庵原仅一独立正殿，上世纪三十年代，加建右厢房，作为厨房和住处，后又建了庵后凉亭。八十至九十年代，善男信女先后募款再建左厢房、围墙、门楼以及在路面上建地母娘娘、庆生娘娘、地王菩萨、恒法先师等小庵小庙以及大凉亭。1992年，下湖村寺前廖姓旅台人员毓衡、毓鸾兄弟捐资将木桥改建成宽2米许，长约15米且有栏杆的水泥桥。庵外路旁原来还有“可以攻玉”、“清流激湍”、“一路福星”等石刻，均被毁，庵背凉亭的“瞻之在前”题字今尚在，常使人驻足观赏。庵内楹联也耐人寻味。门联是：

　　到此处不分姓氏，入庵门便是一家。

　　殿前柱联是：

　　大慈大悲大家莫作亏心事，能让能忍能者方为积德人。

　　三圣、五谷、观音神龛前也各有对联。

　　兴福庵地处当风山口，近处溪流环绕，水声淙淙，四周鸟语花香，茂林修竹，是休闲好所在。“瞻之在前”凉亭内，有人卖石花、仙草、花生、糕饼等，来往行人常在此驻足憩息。如今，有些老人、学生，在空闲时也常来此享受自然风光。

　　松荫庵

　　湖雷西面的松荫庵在永定河上“鸭嬷潭”的南岸，群众都习惯称之为“鸭嬷庵”。

　　据说，松荫庵兴建比石清庵早，原供奉观音。庵后有天后宫和干隆四十一年钦赐忠节文的大中丞詹天颜的石牌坊，1933年，开龙峰公路，都被毁坏。乡人便将天后宫的“天后”请到松荫庵内安身。1957年，前坊村因建瓦厂要用砖瓦、木料，就把松荫庵的桁桷瓦拆了，用不完的用于建牛栏。农业集体化时，生产队又挖庵墙泥作稻田肥料，全庵仅剩下石脚和堆堆瓦砾碎土。1979年，由善男信女募款重建。

　　松荫庵坐南朝北，虽不大，布局倒整齐合理。正面并列三座独立的神殿，左右对称，中殿略高大，殿前为天井，天井北是围墙。围墙的东侧开一庵门。正殿供奉观音，左、右龛分别是五谷神和土地伯公。右殿供奉天后，其左右为花子娘娘和财神爷。左殿供奉五显大帝。左殿的左边建有三间住房，向南延伸的是厨房膳厅。庵门外约30米处有一供魁星的小庙。

　　湖雷的群众有一说法，洪水淹不到鸭嬷庵，不管水有多大，它像鸭嬷一样浮在水面上。松荫庵不遭洪水之灾，并不是民间所说的它像鸭嬷一样能浮在水面上，而是庵前河道与地形的缘故。因为潭以上的河床较窄，而一到潭面突然宽大，正如民间所说的，上游水涨一丈，鸭嬷潭只涨一尺。再者，鸭嬷潭弯形，庵在弯内，而弯外，即庵对面是一片开阔的农田，其地势低于庵，不管上游来水多么凶猛，稻田成了泄洪区，庵自然不易受淹了。

　　松荫庵前的鸭嬷潭，水域宽阔，水流平缓，出了潭口，水流转急。以前，每年农历七月十三日，湖雷民间打“醮”，都在鸭嬷潭烧“大士”(纸扎人像)和放送灯船，以禳解灾殃。

　　北角庵

　　北角庵位于湖雷北面，隔河与湖雷中学相望，传说是明朝中期风水名师熊少堂择的庵址，据此，已有五百多年历史了。北角庵坐东朝西，庵门向北，有上、下两座。民国时期，曾两次拆庵建炮楼碉堡，以围剿共产党游击队。如今的上、下两庵，都是二十世纪末由善男信女多次募集资金重建的。

　　上庵有“北角庵”三字，内供奉观音。下庵门楣上写“湖山福地”，内供奉天后。上下庵的神只各有十几尊，庵门外都有魁星庙。下庵还有一尊哪咤神像，据看庵人说，这是1996年8月8日发洪水时从上游漂下来的，说是哪咤太子自选庵庙。

　　旧时，庵内住持与僧众，每晨必敲钟擂鼓，击罄诵经，佛事中规中矩。如今，北角庵有人看守，每年有好多热闹日子。除了春秋社庆，还有众多神只各有生日，每逢这些节日，信徒们都会组织活动，祭拜一番。