一个明媚的春日，楹联爱好者王先生、何先生、廖先生及小陈、小吴一行数人相约来永隆昌楼看对联。早就听说永隆昌楼的对联都刻在石门框上，而且有20副，几位同好早已心驰神往。

　　众位来到老楼福盛楼的外大门前，只见大门巍峨高大，歇山顶，栋脊高翘。大门有两副对联，其一“瑞霭高冈鸣彩凤；光浮近水跃潜龙”，门额“大夫第”。大家一边看一边讨论。王先生说，联中“高冈鸣彩凤”，语出《诗经·大雅》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，“潜龙”，出自于《周易》第一卦干卦的象辞。这里“高冈”、“近水”均实指，“高冈”就是福盛楼对面高高的山冈，“近水”就是福盛楼门前不远处的抚溪水。其二“山水峙流观德性；玉珠辉媚见文情”，上面横披“安汝止”。何先生道，联中“山水峙流”应解为“山峙水流”，“玉珠辉媚”应解为“玉辉珠媚”，这是运用一种古诗文常见的“并提”修辞手法。如同成语“耳目聪明”一样，应解为“耳聪目明”。王先生补充，“并提”修辞的好处就是突出了要强调的两样东西，“玉珠辉媚”典出陆机《文赋》里的名句“石藴玉而山辉，水怀珠而川媚”。

　　王先生说，两副大门联，都写出福盛楼大门所处的地理位置，景色优美，风水极佳。这样好的地方，适宜住人，横披“安汝止”照应对联。“止”指居处，意思是“这是能让人安居的好地方”。门额书“大夫第”三个大字，表明这不是普通人家，是有品级的府第。

　　大家又看到，门额“大夫第”上面还悬挂着一块“父子登科”匾额，楼内居民黄先生说，建楼者黄万斗、万才、万鹏三兄弟中万鹏的儿子黄嘉辉于同治六年中举，黄嘉辉的儿子泰湖、侄子春园又分别于光绪十四年、十七年中举，便立了此匾。真是应瞭风水先生“科甲连绵”那句好话！

　　福盛楼外大门进去是文馆。文馆对联是“清景无边新物色；溪流不舍悟天机”，横披“锄月耕云”。何先生说，此联写得清新活泼，很有意境。上联由朱熹《春日》诗句“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”化出，下联“溪流不舍悟天机”，化自“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，告诫学子：读书要努力啊，时间一去不复返！与横披所表达“披星戴月、刻苦攻读”的意思一样。联句和横披均富有诗情画意，又藴含哲理。

　　来到福盛楼下厅前，见正中大门两旁还各有一座大门。正中大门对联是“折矩周规仪可象；出风入雅国之光”，横披“懋乃德”，顶上门额“千顷流辉”。

　　王先生说，此联写得中规中矩而又极富风雅。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”这“规”和“矩”均有实指又有虚指，实指为古时木匠用的“圆规”和“曲尺”，后来多用来比喻标准法度。这“风”和“雅”也是有实指，有虚指，实指为《诗经》里的《国风》、《大雅》、《小雅》，后泛指诗文等高雅之事，也代指文章教化。上联讲做事、仪表等要中规中矩，符合儒家法则；下联讲举手投足、出入之间都要追求文章教化，这才能为地方争光！横披“懋乃德”，“乃”即你，意思是褒奬你的美德。门额“千顷流辉”，既指楼场景色，也有君子的美德在方圆广阔的大地为人传颂之意。

　　右边大门楹联“素位而行君子愿；百祥皆降善人居”，横披“积善余庆”，上面门额“义以方”。

　　廖先生道，“素位而行”语出《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是：一切从实际出发，根据目前所处地位来做应当做的事，这是君子所愿意做的。“善人居”，出自孔子讲的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，意思是：我们要做善人，与人为善，这样久而久之，种种吉祥都会降临到头上。横披“积善余庆”的意思与联意相符。门额“义以方”，与下面左边大门的门额“敬以直”，合在一起，出自《周易·坤卦》“君子敬以直内，义以方外”。敬是立身之道，义是处事之道，意思是：以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为，这是君子之道。

　　左边大门楹联“门迎渠水清而活；户挹和风乐且湛”，横披“视履考祥”，顶上门额“敬以直”。

　　王先生说，上联明显是化用朱熹《观书有感》“问渠哪得清如话，为有源头活水来”的诗句。门迎活水，户纳和风，真是让人快乐得不得了。横披“视履考祥”，语出《易经·履卦》“视履考祥，其旋元吉”，“履”为鞋子，引申为自己走过的路，亦指人生之路。“祥”为外界所呈现出的吉祥之兆，引申为即将应对的前程。“视履考祥”，意思是说，君子，应该经常检视自己所走过的路，并考察前途可能出现的新情况。

　　进入大厅，只见正厅屏顶挂着一块“龙章叠赉”匾额，显示了永隆昌楼的人屡屡得到皇上嘉奬，真是皇恩浩荡啊！

　　厅屏柱上也悬挂一副楹联“孝悌慈，父子兄弟足法；智仁勇，天下国家可均”。何先生说，“孝悌慈”是儒家一贯提倡的思想，孝是爱父母，悌是兄弟互爱，慈是爱子女。意思是父慈子孝、兄友弟恭，这是父子兄弟应该遵循的法则，古人讲得可好啊。“智仁勇”则是儒家提倡的三种德行，语出《论语·子罕》“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，在这里“知”同“智”，司马迁在《史记·平津侯主父列传》里说：“智、仁、勇，此三者天下之通德。”

　　众位转入屏背，只见正楼高耸，楼门对联是“福田永植芝兰茂；盛业常从孝友基”，横披“美在其中”，上面门额“福盛楼”。

　　王先生说，这是永隆昌楼内唯一的嵌楼名联，寄托了对后人的厚望：兄弟叔侄树立高尚品德，以孝友为准则，子孙必定兴旺发达。横披“美在其中”与对联呼应：和和美美就在其中！

　　众位七转八转，又来到福善楼（新楼）外大门前，只见大门也有两副对联。其一“律转青阳开景运；门腾紫气应昌期”，门额“中议第”。

　　廖先生说，此联中，“律”指测定时令的铜制管家状仪器；青阳即春天；景运，吉祥好运；紫气，祥瑞的光气。成语“紫气东来”是吉祥语。对联的意思是：时令转到了明媚春天，吉祥好运也随之开始了；门庭升腾起祥瑞光气，会应验昌盛时期到来。“中议第”就是“中议大夫的府第”，是富贵之家。“中议大夫”在清代是从三品的散阶官衔。

　　其二“四山高拱金屏列；一水长流玉带环”，横披“善为宝”。廖先生继续说，此联明显是写大门的地理位置与周边景色。这“金屏”与“玉带”，既指四周高山与门前抚溪水，也指黄金雕镂的屏风和三品以上官员佩戴的玉饰腰带。这样富贵、兴盛的人家是如何起来的？秘诀就在于横披所说的“善为宝”，在永定客家，“为善必昌”的思想深入人心，这是儒家思想千年教化的结果。

　　从福善楼外大门进去，大院坪右侧有一座附属建筑——接轿骑厅，专门用来放置接送来往官员、客商、家人的轿子。接轿骑厅也有对联“新营左畔堪供步；小筑东廊足注怀”，横披“淑景凝和”。联语写的就是这个意思，横披“淑景凝和”给人一种“宾至如归”的祥和、温馨的感觉。

　　大院坪里与接轿骑厅相对还有一座附属建筑“敦隅别墅”是家学，上有对联“为留屋角三弓地；添莳阶前一畹兰”，横披“慎厥身修”，上面门额“敦隅别墅”。

　　王先生说，“弓”是古时丈量田亩的一种计算单位，五尺为一弓。三弓：即为十五尺，面积很小。下联化自屈原《离骚》“余既滋兰九畹兮，又树蕙之百亩”句。古人常用培育兰蕙来比喻培育贤才。意思是：建楼时有意识地留出屋角一小块地，用来建造学堂，为的就是培育后代，使之成为具有兰蕙那样品德的贤才。横披“慎厥身修”，就是要求慎独、修身，这是儒家学说对人修养的起码要求，也是很严格的要求。可是当今社会，有几个人能够耐得住寂寞，经常考问自己的内心呢？门额“敦隅别墅”，“敦”，勤勉，追崇，“隅”，角落，连起来就是敦促子弟要利用这不大的地方好好读书。

　　来到福善楼正厅门前，大门有对联“日升月恒歌戬谷；竹苞松茂咏斯干”，横披是“罄无不宜”。

　　何先生说，“日升月恒”“戬谷”“竹苞松茂”“斯干”，均出自《诗经.小雅》，戬：尽，谷：善，斯：这，干：山涧（借上联“谷”的“山谷”意与“山涧”构成工对，又有“上善若水”一词，亦可视为工对）。联语的意思是：家族事业正蓬勃兴起，兴旺发达，这都是来自于信守“上善若水”“为善必昌”这一准则啊！联中的“歌、咏”，横披“罄无不宜”的“罄”，应该解为古代的一种打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。这一打击乐器所发出来的声音，无不和谐柔美。

　　福善楼四个角厅均开有楼门。大家来到东角楼门，见有门联“存心宅训真安宅；尚志居仁即广居”，横披是“思不出位”。

　　廖先生说，“存心”即居心，指心里怀有的意念。《孟子·离娄下》有语：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”宅训的“宅”与前面的“存”同义，都是怀着的意思。“训”即“法则”。上联意思是：心里面怀着仁、礼的信念和法则，这样就能住得安稳、舒适。尚志，使自己志趣高尚。居仁，心中怀有仁爱。下联意思是：心里面怀有仁义和高尚的志趣，这样，因为胸襟宽阔，居所也会变得更加广阔。上下联的意思差不多，属古文的“互文”。横披“思不出位”意思是，考虑事情不超过自己的职权范围，比喻守规矩，守本分。

　　移步南角楼门，见门联“卜宅先惟邻是卜；闲家常以德为闲”，横披是“谦尊而光”。王先生说，联句意思是，看一个人的住宅好不好，先看他的邻居道德好不好，颇有“孟母三迁”的味道；无正业而以帮闲为事的人，总是以为道德是没有用的、是可以逾越的。横披的意思是：尊者谦虚而显示其光明美德，典出《周易·谦》卦辞。

　　度步西角楼门前，见门联“花萼相辉歌式好；箕裘克绍衍长祥”，上面横披是“履和而至”。

　　何先生说，“花萼相辉”形容兄弟和睦、相亲相爱。“箕裘克绍”形容子承父业。这两项都是家庭和和美美、长远发展之计，最令人称道。横披意思是：履行中和之道，而后可以达到目的。

　　大家又来到北角楼门前，见门联“变而通之以尽利；行有考也然后成”，横披是“立不易方”。

　　廖先生道，俗话讲，“穷则思变，变则通也”，又说，“行成于思毁于随”。这副对联讲的就是这两句俗话的意思。此联另有一个意思，永隆昌楼群实在是规模宏大，一座连着一座，在这北角楼后面，还有一座后围楼，这北角楼厅堂就成了一个通厅（过厅）。这不是变通一下，以尽地利么？横披意思是：拥有“以不变应万变”的法则，就能永远立于不败之地。

　　大家回到福善楼正楼门前，只见楼门有对联“申命自天钟淑气；寅宾出日迓祥光”，横披是“德之基”，上面门额“福善楼”。王先生说，这副门联点明瞭正楼的坐向。福善楼坐西南向东北，用罗盘上的话来说，就叫申山寅向。因此，这副对联把“申”、“寅”两字嵌入其中。这样一个钟淑气、迓祥光的极佳位置，正是有道德之人的基业。横披还可理解为：道德是任何事业之基础。门额“福善楼”，取名含义是为善必有福的意思。

　　从北角楼门转入后围楼，楼门亦有联“一室芝兰熏瑞气；满座槐桂蔼春风”横披是“自天降康”。何先生说，此联用“芝兰”、“槐桂”的典故，比喻子弟出类拔萃、品格高尚。门额点明后围楼楼门向东，紫气东来，这是上天降予康吉之家。

　　众位又来到左围楼门前，这是书楼，有门联“风月宜人堪宴息；图书伴我任藏修”，横披是“礼耕义种”。廖先生说，左围楼主要用于藏书，客家人如此重视读书，由此可见一斑。和风明月，环境宜人，是休憩的好所在。如此丰富的藏书，正好辛勤耕耘，辛苦了就在这书屋休息。坐拥书城的感觉真是太美妙了！这耕种下去的，都是礼义！是一个家庭、一个家族的兴盛之本。

　　一行同好品读完永隆昌楼的佳联，走出楼门，仍有说不完的话。大家一致认为，土楼楹联尽显土楼的风雅。小陈和小吴齐声说：“听君一席话，胜读十年书啊！今天来得太值了。”