妈祖文化是大陆和台湾在文化交流上一个相当重要的桥梁。妈祖信俗在2009年9月30日被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名録，成为中国第一个信俗类世界遗产，也让湄洲获得一张世界级的名片。目前妈祖拥有全球三亿多个信众，在45个国家和地区有上万座从湄洲岛分灵的妈祖宫庙，拥有无远弗届的影响力。

　　自从宋高宗绍兴二十六年（公元1156年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封妈祖，封号由2字累至64字，爵位由夫人至妃、天妃（明永乐年间），立庙京师。清康熙二十三年（公元1684年）妈祖封天后并列入国家祀典，进行春秋祭祀。妈祖最初救难解厄的能力展现在海上，因为民间的信任与官方的重视而逐渐形成妈祖信俗文化。其后，产生跨区域且渐进式的传播，无论海上或陆地上，妈祖都能充分展现特殊的能力，目前已经成为国际性的女神。

　　据中国台湾网统计，认同妈祖信俗文化的信众占台湾2300万人口的百分之75以上，两岸应该由共同的妈祖信俗文化中，掘发民族性里共同拥有的文化人格特质，以内在文化精神上的心灵契合，推进两岸融合未来发展的方向。

　　一、妈祖文化的缘起

　　“海上女神”妈祖，于北宋太祖赵匡胤建隆元年(公元960年)农历三月二十三日，诞生在福建省莆田市湄洲岛，是林愿第六个女儿，据说妈祖即将出生的傍晚，邻里见有流星化为一道晶莹夺目的红光从西北天空射来，将湄洲岛屿上的岩石映照得红光四射，而诞生的当日，也出现异象与异香。据《大明兴化府志》记载：妈祖出生时“地变紫，有祥光异香。”另于《绘图三教源流搜神大全》 也记载：妈祖的母亲“尝梦南海观与优钵花吞之，已而孕十四月始娩身，得妃”，“诞之日，异香闻里许，经旬不散。”妈祖出生至弥月之间皆不闻啼哭，因而父亲为其取名为林默，小名默娘，意为沉默的女子，故又称林默娘。林默幼时非常聪颖，八岁入私塾读书，过目成诵；喜钻研医道，常教人防疫消灾；具有灵通，能预测祸福；水性极佳，能帮助遇海难者；为人和顺热情，喜行善济世。因得高人点化具有神力，能救助家人、拯救遇难的商船等，成为航海保护的海上女神，民间因而有航海女神的封号。林默二十八岁时，因一次海上搭救遇险的船难，不幸落水身亡，于北宋太宗雍熙四年（公元987年）农历九月初九羽化升天。当地信众为感念她的贡献，在林默娘飞升的地方建了一座庙纪念她，敬称为“妈祖”。

　　二、妈祖人文精神所展现的文化自信

　　妈祖不仅是海上的守护神，还做了很多功德无量、有益于大众的善行义举，受到海内外百姓的尊敬和景仰。妈祖人文精神所展现出的文化自信，主要可以从“大爱无私”“勇敢无畏”“和平无惧”三面向展开：

　　1.大爱无私：以善良正直的品德，时时扶贫济困

　　妈祖以宽广的心胸，博爱世人，不因亲疏远近而有不同的对待，保护中外商船平安航行。她以无私奉献的精神，摒除私心，克己奉公，因此能得到大众的景仰。

　　孝顺父母、友爱兄弟是拓展一切大爱的起始点。正如《论语·学而篇》有子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”君子致力于事物的根本，根本建立稳固了，人生的道路也就随之而展开，孝悌正是为仁的根本。《天妃显圣録》记载：宋太祖开宝八年乙亥(公元975年)九月的一天,林愿(维悫)与儿子洪毅各驾一船渡海北上,不一会儿海上掀起狂风恶浪,船只遭损,情况危急。当时妈祖正在家织布,忽然闭上眼睛伏在织布机上，全力地一手抓梭，一手扶杼，两脚紧踏机轴，母亲见状,忙叫醒她。妈祖醒来时梭掉在地上，妈祖顿足痛哭：“父得保全，兄已没矣”原来妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵。梭坠地，兄船舵摧船覆。后妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船将其兄尸体运回去。妈祖伏机游神拯救遭遇海难的父兄，正展现了孝悌的精神，是妈祖发挥大爱的开端。

　　所谓“仁”就是博爱众人。《论语·颜渊》载：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”此“爱人”就是泛爱所有的人；《孟子·离娄下》孟子云：“仁者爱人”也说明仁者是充满慈爱之心、满怀爱意的人，妈祖正具备着这样的仁者胸怀。《天妃显圣録》中记载了“化草救商”的事迹：一艘商船经过湄洲时遭遇狂风巨浪的袭击触礁，海水涌进船舱。商船即将沉没时，妈祖见状随手将几根脚边小草抛向大海。刹时间，几根小草幻化成一排大杉相附于商船，不致沉没。当人们在海上遇难时，妈祖及时危难相帮，救护遭遇海难的过往商，使落难者顺利脱离险境，表现的正是妈祖广施德惠，救助众人的情怀。

　　宋高宗时代的大学者洪迈先后在福州、泉州任职为官，他以治学严谨、精于考证、著作宏富而闻名后世，他在宏篇巨著《夷坚志》里记述一则妈祖的事迹：有个叫郑立之的福州客商从广东番禺回来路过湄洲湾莆禧海面时，遇到六艘海盗船，危急之时，一位船员告诉他快求崇福夫人妈祖相助，当时莆禧建有崇福夫人庙。妈祖闻声果然显灵，海上突然降下大雾，使对面人船莫辨，雾散之时，贼船早已不知去向。这些故事传开后，在海上捕鱼和航运的船只都在船上供奉妈祖神象，遇有不测，就告求于妈祖，无不灵验。湄洲祖庙有一副古对联“在水之湄，作民父母；伣天之妹，保我子孙。”正点出了妈祖亲近众民、爱民如子的高尚品质。

　　妈祖闻声救苦的大爱慈悲心，时时可见：遇到大旱时，妈祖就为民众带来及时雨；当人们遭遇饥荒时，妈祖就出来赈济饥民；当人们碰到瘟疫流行时，妈祖便施舍神水治病救人。宋绍兴二十五年（1155年），兴化发生了无药可治的瘟疫，妈祖托梦给白湖的村民，告知距离海边不远的地下有甘泉，喝了之后能够治愈疫病。第二天百姓们前往挖掘并取水饮用，果然病愈。灵验的消息传开后，染疫的人都来取水，远近络绎不絶，且全都得救了，而这口井就被称为“圣泉”。这些事迹将妈祖博施济众的大爱精神表现无遗。

　　妈祖的大爱更具体表现在施爱于其它民族“焚屋引航”的无私上。一支罗马商船队在靠近湄洲岛的海上遇风浪，处于迷航危急状况时，妈祖为了给遇险的罗马商船导航，不惜把自家的房屋点燃，使船队认清航向，安全靠岸。而妈祖为了救助海上遇险遇难的航海者，常年在海上奔波，立誓终身不嫁，并最终献出了自己年轻的生命，这更是一种超越个人生命的无私的大爱。可看出妈祖超越生死、跨越时空、不分族类、不分贵贱，最广博真诚而无私的大爱精神。

　　2.勇敢无畏: 以见义勇为的态度，刻刻解救危难

　　妈祖面对作祟为恶的神怪妖魔等恶势力的惩戒和转化上，都不是以简单消灭的办法，而是采用收伏的方式，使他们转变成妈祖救助海难的得力助手，从而位列仙班。这是一种特殊然而更有意义的作为，可见证妈祖为拯救百姓而无所畏惧的勇气。

　　妈祖所流传下来民间故事的流传与演变，可以借用闻一多在《伏羲考》中论述“龙”是一种“化合式的图腾”的概念。他认为“大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作‘龙’。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族(Klan)兼并了，吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头、鬣和尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须，……于是便成为我们现在所知道的龙了。”这种综合式的龙图腾团族所包含的，或许就是古代所谓诸夏民族和与他们同姓的若干夷狄。龙图腾的形成和妈祖民间故事的生成，恰有异曲同工之妙，是在民众口耳相传中，不断经由群体创作、传播、加工而保存下来的。正如德国接受美学创始人沃尔夫冈·伊瑟尔（Wolfgang Iser）所言：“文学作品是本文和读者交互作用的结果”文本未写出来的情节，刺激着读者参与创造想象、设计加工。妈祖的形象创发与嬗变，正是不断经由本文和读者口耳相传的交互作用、投射情感后所孳衍而成的。

　　根据《天妃显圣録》、《天上圣母源流因果》、《天妃救苦灵验经》的记载以及民间的流传，妈祖义勇降服神怪的事迹，比较著名的有下列几项，虽然内容有些出入，但以较为通行合理的内容归整如下：

　　（1）降服二神：妈祖二十三岁时，在湄洲西北方有千里眼、顺风耳二神，经常出没危害老百姓。于是百姓们向妈祖祈求能惩治二神。为了顺利降服二神，妈祖化身为一位打渔女子，待千里眼与顺风耳靠近渔船时，妈祖大喝一声，一道火光如车轮般飞驰过去，二神拿出铁斧想要进行反击，妈祖又将手中丝帕一拂，顿时狂风大作，二神逐渐无法招架，于是向妈祖认输谢罪而去。两年之后，千里眼、顺风耳二神在海上再次作崇，妈祖运用神咒呼风飞石，使二神无处可以躲避，最终二神服输，并表示愿意为妈祖效力，妈祖于是收服千里眼、顺风耳为跟在身边的两位护法神。

　　（2）驯服二怪：湄洲有嘉应、嘉佑二妖怪，经常出没伤害民众。一日，一艘满载的客船遭到二妖作怪，船即将沉没。妈祖见状立即化作一艘货船，前去搭救。妖怪嘉佑，立即来追货船。妈祖口念神咒，当下将嘉佑制伏、让其叩首服罪，妈祖就把嘉佑收入水阙仙班。而为了制伏嘉应，妈祖于山路独行，嘉应以为是民间美女，起歹心前来冒犯，妈祖一挥尘拂，嘉应逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个妖物不归正道，必然扰害人间。”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。

　　（3）驱除风怪：湄洲的对面吉蓼城西面，有一座跨海的石桥，是当地百姓南来北往的主要通道。一日，忽然刮起一阵怪风，全部桥桩都被吹断了，导致交通断絶，人们无法往来。百姓以为是风神所为，于是向妈祖祈求解难。妈祖到石桥处察看，看见远处天空一团黑气，知道是两个风怪施展妖术所为，于是妈祖就拿金剑、念咒语施展灵术，将两个风怪驱逐远去。石桥修建好后，百姓从此就畅通无风怪之害。

　　（4）收服海怪:海上有个叫晏公的怪物，时常兴风作浪，弄翻船只。一日，妈祖驾着船来到东部大海，晏公又开始施展法术掀起风浪，妈祖乘坐的船非常摇晃，妈祖立即命令抛锚。只见前方波涛中的舟中，有一“金冠绣袖、掀髯突睛”之怪在作乱。妈祖不动声色，立即施法力掀起巨浪狂风与之对抗反击。晏公害怕妈祖的神威，随即叩拜荡舟离去。但是怪物晏公一时为法力所制，内心有所不服，于是又变成一条神龙，继续施展法术、掀起风浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，于是在中游抛锚，制服神龙。晏公被收服后，成为妈祖的部下总管。妈祖命令晏公统领水阙仙班十八位成员，专职负责护卫海上船民的安全。

　　（5）制伏鬼怪：有个叫高里的地方出了一个鬼怪，当地百姓染上百病，深受其害。百姓们求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。鬼怪知道符咒有强大的法力，于是变成一只鸟逃走。妈祖追出去，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此鬼怪不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获，原来是一只鹪鹩。妈祖又用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发就现出了小鬼的原相。小鬼现形后，忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收伏在台下服役。

　　为了保护四境民众免于受到妖魔所害，妈祖先后降伏千里眼、顺风耳二神，收伏嘉应和嘉佑二怪，驱除怪风，降伏海怪晏公，制伏妖怪高里鬼。妈祖为天下苍生所展现大无畏的勇敢精神，由这些事迹，可不言而喻。

　　3.和平无惧：以缔造和平的精神，处处造福民众

　　妈祖为追求和平，也展现无所惧怕的精神。在台湾民间流传了许多妈祖为带给百姓和平生活，在第一时间挺身而出为百姓阻挡炸弹、子弹的事迹。

　　台湾林德政《新港奉天宫志》载：民国三十四年(公元1945年)，第二次世界大战接近尾声。五架B24轰炸机，飞临新港古民村上空，丢下六颗炸弹，想炸古民国小，每颗炸弹重达五百公斤，眼看古民村就要成为灰烬，村民惊恐万分，纷纷下跪，祈求妈祖显灵保佑。千钧一发之际阻挡子弹，村民亲眼看见妈祖出现了，妈祖全身穿着白色的衣服，她用大加沙衣裙接住从空中丢下来的炸弹，方才离去，结果，六颗炸弹都没有爆炸，村民发现，其中五颗丢在古民村水池里，一颗丢在一位人家的厨房大灶里。为了百姓的生活安全，只要向妈祖提出请求，妈祖都能闻声救难。

　　同样以身接炸弹救百姓于水火中的妈祖事迹，还有位于台湾彰化县二水乡二水村员集路建于光绪元年（公元1875年）主祀妈祖的“安德宫”。当地小学退休校长赖宗宝曾在“二八水文史工作室”的网站上叙述：1945年初夏的4月15日，美军飞机突然空袭二水，除了用机关枪扫射外，也投下了数十颗炸弹，都没有爆发。当时对于美国飞机投下之炸弹，有数十颗没有爆发，大家都感觉非常讶异。乡人议论纷纷，传说系二水安德宫天上圣母显灵，以圣袍将炸弹揽兜下来，挽救了这场空前之浩劫，使吾乡亲免受灾难。也有人传说：当时奉派到二水投掷炸弹的美军飞行员事后说，曾经看到有位身穿白衣的妇人，将他们投下来的一颗颗炸弹，用衣角兜下来。这位揽下炸弹的白衣妇女，大家都认为是二水安德宫妈祖婆显灵，拯救了二水乡民。

　　台湾台中大甲镇澜宫信徒间，也流传着：在美机轰炸时，有一位用衣裙接住从飞机掉下来炸弹的白衣女子，相传就是妈祖。使得大甲地区没有受到严重的灾害。居民们非常感念妈祖的恩泽，因此每年农历三月都要举行妈祖绕境进香活动，历时9天8夜，途经台中、彰化、云林、嘉义等县市近百座庙宇，以表达对妈祖庇佑地方的一份谢意。

　　清代学者丘人龙在为僧照乘版本《天妃显圣録》作序时写道：“神之功用大矣哉！然江河之中济人利物，御灾捍患，上有功于国，下有德于民，则天妃之英灵为最着。”这本书中辑録宋以降天妃显圣的事迹都是直接为民造福的佳话。正因为这样，妈祖在平民百姓中间有巨大的亲和力和感召力，不仅为广大群众信服，也为历代文人墨客青睐，进而为官员推崇，获得历代朝廷帝王的褒封。

　　妈祖随时关爱着世间需要帮助的人，正如清代著名学者赵翼《郂余丛考》中的记载：“台湾往来，神迹尤着，土人呼神为妈祖。倘遇风浪危急，呼妈祖则神披发而来，其效立应”妈祖文化的传扬广远，正是寄托着百姓对妈祖泽被四海、扬善去恶、保境安宁的敬仰，表达民众对于安居乐业、国泰民安的美好生活愿景的企盼。

　　三、两岸共同体认妈祖的人文精神

　　妈祖文化是以颂扬妈祖立德行善、发挥大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以习俗和和庙会为表现形式的中国传统民俗文化。妈祖弘扬大爱，拯危救难，济世助人的崇高品质和高尚人格，被联合国相关机构授予“和平女神”的称号，是中华民族重要的文化瑰宝之一，值此新冠病毒疫情肆虐全球的艰难时刻，更应宣扬妈祖大爱无疆、互助相望的精神。

　　从民族文化根源来看，两岸同胞的妈祖信俗来自共同的根源，能在两岸民间形成普世性的影响，是因为我们皆为炎黄子孙，有着相同的民族性。在摒除了政治面的议题时，两岸同胞间自然展现出最真善美的一面：如2008年5月12日发生四川省“汶川大地震”，广大台湾同胞感同身受，踊跃捐款捐物，奉献爱心，四川全省通过台湾慈济慈善基金会共接受台湾社会各界捐款超过13亿多元人民币，援建灾后重建项目189个，有力支持了四川省抗震救灾和灾后恢复重建。而2018年2月6日台湾花莲发生6.5级地震，四川省海峡两岸交流促进会向台湾灾区同胞捐款30万元人民币，加上大陆有关方面、地方和台资企业也踊跃捐款捐物，支持灾区同胞早日渡过难关、重建家园，合计捐助2087.5万元人民币。面对2020年的新冠疫情时，中国大陆有许多志愿者不畏风险与艰难，自发性站在第一线为广大人民服务。在中国大陆疫情爆发后，尽管民进党当局一再以政治操弄表现出诸多不善意，但两岸民间自发性的关怀与交流，一直不曾停歇过。2021年5月中旬以来，台湾新冠肺炎疫情扩散加剧，染疫人数持续增加，病亡人数不断攀升，大陆始终秉持着为台湾同胞解难事的初衷助台抗疫，虽仍受民进党当局阻挠，但在精神上已经进一步铸牢了两岸同胞的中华民族共同体意识。这些都是源自于中华民族良善的美好德行，发扬妈祖人文精神“大爱无私”“勇敢无畏”“和平无惧”文化自信的具体表现。

　　四、推进两岸融合发展的新路径

　　大陆国务院台湾事务办公室、国务院新闻办公室于2022年8月发表的《台湾问题与新时代中国统一事业》白皮书中提到，要在两岸关系和平发展进程中深化两岸融合发展，密切两岸交流合作，拉紧两岸情感纽带龢利益联结，增强两岸同胞对中华文化和中华民族的认同，铸牢两岸命运共同体意识，厚植祖国和平统一的基础。这样的理念，正为深化两岸融合发展指出了一条明确的康庄大道。

　　所谓两岸融合发展，从字面上来看，融合（Integration）是团结不同事物的行为或过程，或是将单独的部分或元素，组合与协调成一个团结的整体；发展（Development）则是使某事物成长，或是变得更大或更高级的行为或过程。因此“两岸融合发展”，就是将两岸组合与协调成为一个整体，经由团结统一的行为或过程，让两岸成长昌盛，变得更大更好。

　　中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平，在北京召开的中央统战工作会议幷发表重要讲话，强调要把握好固守圆心和扩大共识的关系，不断增进共识，真正把生活在不同社会制度下的全体中华儿女都团结起来。

　　两岸融合发展的理念，正是一直朝着“把握好固守圆心和扩大共识的关系”持续努力。从2014年“凝聚两岸亲情力量，开创双赢新前景”；2015年“扩大两岸交流的受益面，增进同胞获得感”；2016年“拉近两岸同胞心灵距离，增强认知命运共同体”；2019年“对台湾同胞一视同仁，注重落实落细”；到2021年“从以通促融、以惠促融、以情促融，探索两岸融合发展新路”，都是以和平统一为同心圆的核心目标，不断地扩大共识，并加以细化深化，以求两岸融合更加夯实。习近平总书记表示:“以和平方式实现祖国统一，最符合包括台湾同胞在内的中华民族整体利益。”两岸和平发展，是最符合两岸人民的根本利益。他强调：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”对于两岸的百姓而言，这是最务实也最触动人心深处的目标。

　　以现今的局势而言，想要推进两岸融合发展，可以依据习近平主席所指示的“以通促融、以惠促融、以情促融”的方向，扩展两岸融合发展的新路，加速完成中华民族的伟大复兴。以让人民过美好生活为共同愿景，再加上切实可行的方法、及贴近群众需求的方式，相信更容易收到立竿见影的效果，走出两岸融合发展的新路径。

　　1.以通促融：发挥妈祖“大爱无私”的文化自信精神，互通信息促进思想融合

　　在“以通促融”方面，除了不断提升两岸经贸合作畅通、基础设施联通、能源资源互通、行业标准共通之外，在文化建设上，也应该以妈祖“大爱无私”的“不藏私”精神，从各层面促进两岸信息思想融通，并尽力疏通打造沟通交流渠道，以进一步促进融合之路。

　　为了能让两岸的信息思想更能互通，宜积极构建两岸主题式信息流通平台，才能迅速且有效的让两岸彼此信息互传、思想互通、双方互信，让更多台湾同胞能与大陆产生认同感与归属感。

　　以妈祖文化而言，若能发展两岸妈祖文旅APP，则可增进大陆与台湾双方于妈祖文旅发展实际环境的瞭解、认同与融合。例如：可发展妈祖文旅融合的“妈祖文学地图APP”，从妈祖文学作品对当地传说的叙述，巷弄街道的描写，结合各地妈祖相关活动的发展与介绍，以及在地美食的故事传承，发展出既有人文底藴、又有美食品尝的妈祖文化之旅。即使因疫情的关系，两岸往来交流目前还不是非常便利，但是如果能先在平台上有相关的信息呈现，相信比起一般的纯粹旅游，还是会引起更多回响，毕竟有故事的文化旅游会比纯粹的商业旅游更能打动人心，在心灵记忆上的影响，也较为久远。在人文的交流上，也可更深植人心。

　　平台的成功，主要还是需要有好的内容作支撑。因此说好中国故事，发扬叙事文化的实际应用效能，是当前刻不容缓的事。我们应该发展属于中国的具体论述，努力把“可信、可爱、可敬的中国形象”展现在世人面前，且更加充分鲜明地展现中国故事及其背后的思想与精神力量，把中国的发展优势转化为具有亲和力及公信力的话语，让更多人能瞭解大陆。

　　在学者交流方面，能构建持续在思想上沟通交流的优质平台，则可不受疫情或地理环境影响、能够跨越时间和空间限制，持续沟通，也可逐渐扩展影响面。若能以具有标杆性或具讨论价值的书籍、文章、时事议题，开办网上的主题讨论会，参予者可透过阅读电子书或相关资料库取得资料，则参予度和深入讨论度，都可大幅提升。此外，如果能将交流研讨的思想成果，再以平易近人、简而易懂的方式，发布于交流平台及其他相关网站上，让研讨的结果能影响更多两岸同胞，则更能够让学者的交流起经世致用的效果。

　　2.以惠促融：发扬妈祖“勇敢无畏”的文化自信精神，互惠互信促进经济融合

　　在“以惠促融”方面，除了不断扩大宣传中国大陆各地经商、就学、就业的惠台政策，更应该鼓励台湾同胞以妈祖“勇敢无畏”的精神，拿出勇气面对现实，大胆的跨出步伐，踏上正确认识大陆的第一步，则可促进两岸彼此的经济互惠与融合互信。

　　自古以来，人民以生活粮食为日常生存的根本所在，西汉·司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“王者以民为天，而民以食为天。”对于统治者来说人民是最重要的，而对于人民来说吃饭是最重要的。这个道理，不但古今同理，且中西通用，正如克里斯·马修斯在《硬球》一书中所言：“政治家只有出色照看好人们的油盐酱醋等日常需要，才能得到他们渴望的回报。”一般的百姓，或许会动情地关注世界大事，但落到生活实际层面，还是会更关注自己的肠胃。能管饱管好百姓们的胃，使生活无虑，才是能深获人民支持的不二法门。

　　自2022年2月以来，就已经陆续有台湾同胞被骗到柬埔寨、菲律宾、缅甸等地从事非法工作的相关报导。迄今估计台湾人被拐卖至柬埔寨，受骗人数恐已达5,000人以上。他们被诈骗集团以高薪工作名义骗到柬埔寨等国家，却被扣押证件、遭受囚禁，强迫他们从事非法工作，如不听从则有生命危险。

　　另外根据台湾“主计总处”公布，2022年6月失业率为3.74％，创近8个月新高。台湾失业人数为44.2万人，月增8,000人。以年龄来看，中年就业人口是家庭最重要的支柱，而中年失业对于家庭经济更是十分重大的打击；结果台湾六都的台南市，中年失业危机最严重，45岁到64岁的中年人口失业率高达2.7％。

　　台湾整体就业情况不佳，使民众出走国外就业受骗达5,000人次以上，政府却以官话卸责，未及时出手救援，这样的情况，怎不令人寒心？正如台北市长柯文哲在2022年8月当众向蔡英文喊话：“如果人人都能安居乐业，谁想冒险远走他乡？如果不是走投无路，怎会想去柬埔寨淘金？”

　　台湾并没有给年轻人太多机会，甚至中年人也会面对严重的失业问题，在台湾看不到工作的未来。

　　全国政协主席汪洋在2022年的对台工作会议中明确指出，要秉持“两岸一家亲”理念，完善同台企台胞分享发展机遇和落实同等待遇的政策，为台湾基层民众、青年群体参与两岸交流合作，提供更多便利条件。对于探索海峡两岸融合发展新路、建设海峡两岸融合发展、并进一步深化两岸融合发展指明瞭方向。

　　近年来，大陆国台办出台惠台“26条措施”“31条措施”“11条措施”、“22条措施”等，大陆多地也纷纷出台地方惠台政策，全方位为台胞在陆生活工作提供便利。大陆的市场比台湾更大，更全球化，也更能看得到前景。只要能够强化宣传，应该会有更多台湾同胞愿意跳脱出自设的框架、摆脱既定的局限，努力掌握来大陆寻求就学、就业、创业的各项机会。

　　3.以情促融：发展妈祖“和平无惧”的文化自信精神，互通情感促进心灵契合

　　在以情促融方面，若是能以妈祖“追求和平，无所畏惧”的文化自信精神，将“回乡祭祖寻根”及“民间信俗文化”作为两岸融合的内在连结，则可以让两岸追求和平统一的愿景早日达成，彼此心灵的契合更为紧密。

　　中华民族向来有敬宗睦族、慎终追远的优良传统，两岸同胞本就是同根同源、同文同种、血脉相连的一家人，共同的民族文化的基因，和与生俱来的血脉关系，让许多在台湾所谓“外省人”二代三代的台湾青年同胞，也想瞭解家族历史、回大陆祖籍地寻根问祖，感受心灵根脉的联结和家族宗亲的归属感。

　　近年来在互联网科技的帮助下，让许多台湾同胞回乡寻亲变得更为快捷便利。若能以“回乡祭祖寻根”的血缘情感，拉近两岸融合发展的心灵距离，则可更进一步推进两岸和平统一的进程。

　　两岸共同拥有的“民间信俗文化”不在少数，如：黄帝、尧帝、嫘祖、妈祖、关帝、郑成功、陈靖姑、哪咤、齐天大圣……等民间信俗文化，都已经在两岸开展交流活动，而且妈祖信俗和延平郡王郑成功信俗，都被列入国家级非物质遗产文化遗产代表性项目名録。虽然因两岸文化环境的差异性带来某些文化特征上的变异，但是并不影响在文化传承上所藴含的亲和力。

　　文化是中华民族共同体意识的深层纽带，正如习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上的讲话表示：“两岸同胞同根同源、同文同种，中华文化是两岸同胞心灵的根脉和归属。”弘扬中华优秀传统文化，有利于两岸同胞的心灵契合与两岸命运共同体的构建。

　　以妈祖信俗为例，以妈祖信俗文化作为两岸融合的内在连结，可让两岸的心灵更为紧密。“妈祖信仰成为维系两岸写肉亲情的纽带和跨越两岸历史鸿沟的桥梁，在海峡两岸交流中发挥着积极的作用。”海峡两岸由于妈祖的慈航普渡，开启了两岸民众交流的先河，多年来一次又一次两岸妈祖文化交流营造了融洽温馨的氛围，“海峡两岸同谒妈祖，中华儿女共享平安”，是妈祖带给两岸身为炎黄子孙的我们最大的福祉。妈祖文化在两岸的民间交流，是中华民族伟大复兴的重要桥梁，更是造就世界和平、美满祥和的必备纽带。

　　说好中国故事，信俗文化是一个极重要的精神力量与文化符号。如何能以创造性的转换、创新性的发展，将信俗文化的影响性更为推陈出新，成为两岸之间的重要联系、促进两岸同胞的心灵契合，且更将这样的文化力量面向全世界，是一项值得深思幷且可以再进一步做努力的课题。

　　五、结语

　　想要安居乐业，是台湾百姓普遍的心声；开创更美好的生活前景，是两岸同胞共同的追求。中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，更要进一步实现伟大复兴的光明前景。相信推动两岸融合发展、和平统一的出发点和落脚点，就是要让两岸同胞过上更加幸福美好、充满愿景的日子。只有民族复兴、国家强盛，两岸同胞才能够一起，过上更富强安康的生活。

　　两岸应该共同努力，谋求两岸融合发展、国家和平统一，发扬妈祖人文精神“大爱无私”“勇敢无畏”“和平无惧”所展现出的文化自信，共创两岸长治久安之道、共享幸福美好的未来。