一、前言

　　习近平总书记说：“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”根亲文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，以血缘关系为基础渊源，强调中华民族对祖先根源、家庭亲情的重视，包含着姓氏文化、始祖文化、民俗文化等内容，体现了中国人对祖先、家族、家庭的伦理观念，反映出中华民族寻根问祖、血脉相继、重视亲族的传统价值观。

　　台湾地区领导人赖清德在“5·20”的讲话，从头至尾贯穿了其“台独”的理念和立场。1624年荷兰殖民者侵入台湾南部，殖民统治台湾38年，直到1662年，民族英雄郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾。赖清德只为了“去中国化”，硬是将台湾被荷兰殖民这一段屈辱的历史，扭曲为“从台南起步台湾全球化的开始”，甚至成了值得庆贺的“台南400年”纪念，变成用作宣扬“台独史观”的工具。在台湾现行的“去中国化”课纲下，“中国史”不仅比重被大大压缩，更被别有用心地安插在“东亚史”部分。历年来，岛内有良知的文化与教育界人士不断展开批判，呼吁纠正此课纲。

　　正视“台独史观”的影响，并积极改善现状，以根亲文化守牢两岸的精神家园，是当前重要的课题。

　　二、“台独史观”的谬误与危害

　　从文化思想演变的阶段划分来看，“台独史观”最初起源于日据时期，为了反抗“皇民化”运动而进行的“本土化”措施。日据时期，日本政府为同化台湾民众发起“皇民化”运动，主要内容包括，禁讲国语而学习日语、废止寺庙祭典活动而逼迫信仰日本神道、禁用“台湾人”称呼而改称“皇民”等。

　　台湾作为海岛，地理位置的特殊性，使台湾民众在心理上形成与大陆相区别的地理认同感，有着更为强烈的本土意识；加之当时处于生死存亡的危难之际，在反抗日本殖民统治的过程中，台湾人民强调自身的力量，造成对于地方的认同感得以强化。

　　国民党在收复台湾后出于巩固政权的目的，推行了“去日本化”和“再中国化”，尤其是后续的“本土化”措施，也催生着“台湾本土意识”向“台湾意识”的发展和异化。随后在李登辉、陈水扁执政时期，企图用政治手段塑造国家的主流文化，“台独史观”的手段层出不穷，开始由“地下”转为“台上”，并逐步恶性蔓延。

　　李登辉曾经在公开场合在台湾“族群”问题上误导民众，讲述台湾文化不是中国文化的一部分，而是海洋文化与大陆文化结合的产物，出版了内涵“台独”意识的《认识台湾》一书，幷且在各高校设立与中国文学系相区别的“台湾文学系”。陈水扁多次在公开场合喊话，台湾文化是独立的文化、台湾文化不是中国文化的一个分支、台湾要走自己的路、走台独之路、中国不是本国而是另外一国等言论，把“台湾主体性”的概念打造为“去中国化”的分裂思潮，不断腐蚀着台湾民众的国家认同龢民族认同。

　　自日本占领台湾实行殖民统治，实施“皇民化”运动，到国民党统治，再到“台独”为政治目标的民进党执政，中华民族和中华文化不断地被曲解和分裂，台湾与大陆的政治、经济等种种联系逐渐弱化。海峡两岸长期的隔絶使两岸人民从政治经济隔离，逐渐走向心理的疏离，对于大陆政府产生不信任与恐惧的心理，因此部分台湾民众倾向于维持现状，而非真正的祖国统一。部分的民众则是不愿改变政治现状的心态也为“台独”分子利用，更加成为适宜“台独史观”发展的社会土壤。

　　蔡英文执政时期，当局大肆在思想、教育、社会文化领域推行“去中国化”，强调“台湾主体意识”的重塑，以及本土化运动的再扎根，“台独史观”受到进一步推动，成为实行分裂两岸的政治工具。

　　教学课纲领域就是实施“台独史观”的重要手段之一，民进党当局将“中国史”并入“东亚史”，大幅削减中国史的内容篇幅，减少高中课纲的文言文比例；在影视图书领域，采用扶持“本土化”的图书和影视作品创作方式，对于台湾民众推行政治社会化；在语言文化领域，构建区别于中华文化的“台湾文化与语言体系”。

　　民进党当局于2019年正式颁布实施《国家语言发展法》，规定台湾地区所谓的“国家语言”包括岛内“固有各族群传统使用之自然语言”，少数民族语言、闽南话、客家话和“国语”一样，都被界定为“国家语言”，试图以人为的方式区隔各自族群的“母语”，并规定将“母语”教学提早至幼儿园，淡化了台湾本土语言与大陆语言的联结。

　　在意识形态的领域，利用“转型正义”与“多元文化”的名义，不断推行“去祖”“去孔”“去中”等“文化台独”活动，例如：取消遥祭黄帝陵、取消纪念孔子生日的教师节、去掉台北故宫博物院代表孔子的“万世师表”大字，要将“台独”行动合理化、正当化。种种的举措，都力图将台湾文化分离出中华文化的母体，摧毁中华民族史观，并逐步实现“法理台独”。

　　长期以来“台独史观”主要造成文化认同的不一致，增加两岸割裂的危机。从实施“台独史观”的手段来看，台湾地区领导人主要通过打造“台湾主体意识”“台湾主体文化”“台湾民族”等要素的话语体系，从历史的角度否定中国文化在台湾社会思想领域的基础性地位，企图割裂“台湾文化”与中国传统文化的关系，幷且以海洋文化和大陆文化之分，将台湾文化与中国文化的差异夸大为本质区别。

　　“台独史观”对两岸关系的和平发展造成障碍，这首先反映在台湾青年一代，在“文化认同”与“国家认同”问题上的错位。“台独史观”长期实施后，形成的一系列话语体系造成台湾地区青年一代的认知混乱和思想价值混乱，对于中华文化和中华民族的认同感淡化；常常将台湾文化视为主体文化，将大陆文化看作是为与台湾地方文化并列或对立的文化，并产生国家认同的扭曲，部分台湾青年甚至成为一股反对两岸关系和平发展的破坏性力量，这进一步导致了两岸青年的交流隔阂与两岸的融合发展。

　　大量的“去中”“去孔”等行动，不但使得台湾地区民众的社会族群对立程度进一步加剧，更是破坏了台湾地区的中华文化人文精神底藴，混淆台湾同胞对于两岸的认同问题，为两岸同胞的心灵契合造成了巨大障碍，为祖国完全统一埋下隐患。

　　三、如何摒除“台独史观”守牢共同精神家园

　　2024年4月10日，习近平总书记在京会见了马英九一行，对两岸的关系，提出了“四个坚定”：坚定守护中华民族共同家园、坚定共创中华民族绵长福祉、坚定铸牢中华民族共同体意识、坚定实现中华民族伟大复兴。习近平总书记强调，两岸同胞有共同的血脉、共同的文化、共同的历史，更重要的是我们对民族有共同的责任、对未来有共同的期盼。我们要从中华民族整体利益和长远发展来把握两岸关系大局。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想和新时代党解决台湾问题的总体方略中，“以人民为中心”的理念一直居于突出位置；坚持团结台湾同胞、争取台湾民心也成为推进国家统一、民族复兴的根本动力。坚持“以人民为中心”的理念，以两岸人民的视角，急两岸人民之所急，想两岸人民之所想，使得两岸同胞加深相互理解，增进互信认同，走近走亲，对逐步实现两岸同胞心灵契合，有着重要意义。

　　（一）以根亲文化推进两岸向心力

　　习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”“团结统一的中华民族是海内外中华儿女共同的‘根’，博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的‘魂’，实现中华民族伟大复兴是海内外中华儿女共同的‘梦’。”根亲文化就是我们寻根问祖、团结一心的重要文化软实力。

　　传扬发展根亲文化，可以有效地提升中华民族的凝聚力与向心力，增强世界华人同胞的认同感与归属感。中华民族就如同一棵参天大树，树根深植于中原大地。中原根深，则华夏叶茂。把中华民族的文化血脉的根养护好，就可使中华民族枝繁叶茂，推进中华民族的伟大复兴。

　　（二）多元推动两岸同胞心灵契合

　　心灵契合来源于相互认同，而相互认同则来自于深层次的相互瞭解。相比于政治话语宣传，来自民间的交流互动，不容易引起长期浸润于“台独史观”语境下的台湾民众的态度防卫心理，有助于开展更深入，更广泛的交流活动。因此，要注重多领域深入交流，在民俗、文学、影视、体育、教育、艺术、学术等多领域广泛交流，开展思想对话、学术研究、交易创投等深入合作。

　　通过多元化的吸引方式，拓宽两岸文化交流的覆盖面和活动类型，扩大两岸文化交流的受众群体，在丰富的交流过程中不断增进瞭解、消除隔阂。在文化宣传、交流、互动过程中，不断地增强两岸同胞的文化龢民族认同，以两岸社会文化的融合发展来弥合两岸文化在同质性基础上的差异，逐步达到精神融合，解构“台独史观”，最终实现“心灵契合”。

　　（三）充分弘扬中华优秀传统文化

　　想要守牢两岸共同的精神家园，应当充分弘扬中华优秀传统文化，利用文化的纽带作用重构台湾民众的文化认同，进而改变国家认同。

　　两岸同胞都是属于中华民族的一份子。中华文化所塑造的中华文明，是两岸同胞的根脉与灵魂所系。中华民族在五千多年的发展当中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这样的民族精神是文化自信的根源，是中华民族屹立世界、面向未来的精神脊梁，也是支撑我们民族能够生生不息、文化继续发展具有源源不断力量的所在。

　　海峡两岸的中华儿女同根同源、同文同种，我们应该以中华优秀传统文化为纽带，在生活中可完成“政治文化化”与“文化政治化”的有机互动，从内心自觉生发出获得感、“同群感”、认同感，不断增强中华文化对两岸同胞的凝聚作用，深化两岸各领域的融合发展，从而真正实现两岸同胞的心灵契合。

　　在实践方向上，我们可以朝两个方向迈进：

　　1.共写两岸中华文化典范人物史

　　我们可以用文史哲典范人物，构建两岸中华文化史，共筑与时俱进的精神家园，共建新时代的文化自信。

　　在“台独史观”的影响下，我们更应该以共同的文学典范人物，讲好中国故事，例如：李白、杜甫、苏东坡；哲学儒道思想的典范人物，例如：孔子、孟子、老子、庄子；史学的典范人物，例如：司马迁、班固；现今生活中的典范人物，例如：大陆的雷锋、台湾的陈树菊，都是无私奉献的代表，这些从古到今典范人物的故事，正贯串起中华文化里重要的民族精神与文化自信，可以用说好两岸中华文化故事，解构“台独史观”，让更多因为“台独史观”而有偏差认识的人，能够有机会以阅读故事、不枯燥的方式，正确认识真实的两岸中华文化史，幷且不断续写属于两岸共同记録的中华典范人物文化史、传承属于中华民族的文化自信。

　　2.共创两岸中华文艺展演

　　我们应该汇聚两岸共识，以适当的载体，说好中国故事，让两岸乃至世界，能正确、深入而真实的认识中华民族。例如：电影电视的剧本；各地景区和演艺厅展演的的相关情境剧与音乐剧；艺术主题创作展演等，经由共同的创作，可以使两岸彼此更为交心，也能共创更好美的未来。

　　（四）以流行文化推进两岸共通性

　　从两岸文化交流来看，流行文化的交流能有更大的成效。两岸在流行文化中更能找到共同语言、共同价值观,能够互相尊重、互相包容、互相欣赏、互相接纳,通过交流可以实现“心灵的沟通”。

　　流行文化交流之所以能够取得较大的成绩，是因为在这个方面，两岸更容易找到共同语言、共同价值观；因为流行文化含有“全人类共同价值”元素。尽管两岸流行文化在交流与碰撞过程中,存在某些差异,但是由于有了共同语言、共同价值观,就能够做到互相尊重、互相包容，在增进感情的基础上，发挥文化交流促进双方瞭解、理解和融合的作用，推动构建两岸命运共同体。

　　流行文化由于市场、大众媒体的持续参与，使其政治宣传的意味相对隐蔽，但又因为其与民众生活息息相关，会对民众观念塑造产生重要影响，在生活中可完成“政治文化化”与“文化政治化”的有机互动，从而真正实现两岸同胞心灵契合，从内心自觉生发出获得感、“同群感”、认同感。

　　例如：在华语乐坛的“周杰伦现象”，使正能量的内容以酷（新颖奇特、另类别致）的方式得到真正有效的传播，不仅开创了华语流行乐坛跨时代的音乐奇迹，而且让广大青年以及更多的受众，藉助音乐的欣赏，以“中国风”让年轻人获得传统文化的熏陶和教育，也拉近两岸的流行文化距离。

　　再者，从两岸文化交流的形式与手段来说，应实现“互联网+两岸文化交流”的有机结合。充分利用互联网、新媒体、自媒体等互联网的现代媒体手段，延伸交流的宽度，突破时空的限制，拓展各类的交流短视频网络，广泛灵活宣传中华文化，例如：通过Tik Tok，Instagram等自媒体的方式，以及在台湾已非常流行的小红书，进行穿搭、美食、表达观点的交流。同时，注意要体现真实，不要让人觉得只是在做秀，实现两岸文化全渠道、全媒介交流，丰富台湾同胞的线上互动体验，不断地增强台湾同胞来大陆交流的意愿。

　　（五）掌握青年文化交流的长远性

　　青年是建设文化强国的积极推动者和重要开拓者，也是两岸关系的未来希望。台胞在访谈中表示，下一步对台交流重点的目标应该是80后、90后、00后。在推动两岸中华优秀传统文化交流与传承，以及提升两岸同胞互信的过程中，青年担负着重要的角色。

　　近年来，两岸青年通过多种方式交流与融合方式，两岸青年文化交流的局面已初步打开。天津高度重视台湾青年培养工作，为服务台湾青年定规划、建机制、搭平台。整体上看，目前到大陆进行文化交流的还只是部分台湾青年，两岸青年的文化交流存在交流深度不足、稳定性和持续性不足、缺少青年主动性等问题，因此开展对台青年工作应更具针对性。 

　　首先，从台湾青年学子感兴趣的多领域出发吸引台青。一是弘扬中华文化与革命文化的正确史观，匡正台独文化史观，使台胞身临其境感受与学习中国史，正面引导台湾青年瞭解革命精神和红色文化，但是解说的方式，必须要有更积极正面的说明。

　　二是围遶大陆物质、政治、精神、社会、生态等五大文明发展现状的主题，向台青开展交流活动，向台湾青年展示大陆综合国力与国家影响力的提升，使得台青逐步改变对大陆的误解。建议邀请台湾的青年过来深度交流时，不要走马观花，不要只是看古文化街、摩天轮等旅游景点，可以看看比如高科技农业、无人码头等较为尖端高科技的相关发展，才能让青年学子耳目一新，对大陆心生向往。

　　三是进一步发挥中华文化的凝聚力促进两岸青年的心灵契合。例如：针对非遗文化、景泰蓝、汉服等台青感兴趣的领域开展宣传和交流活动，把握创新创业、动漫、电竞、音乐、美妆购物、体育竞赛等各具特色的主题举办交流活动，通过这样的方式让更多台湾青年与大陆青年拉近距离，增进对彼此的瞭解。

　　其次，多渠道建立台青瞭解大陆、来到大陆的机会和方式。对于如何重塑台湾青年一代对大陆的认知，应该让青年学子多来大陆亲身瞭解；或是通过视频、vlog，让孩子们看到真实发生的事情，感动台生、台青。

　　相对而言，有机会来大陆参访交流的台湾青少年仅占极少部分，絶大多数的青年只能通过网络来瞭解大陆的政治、经济、社会、文化，他们缺乏能瞭解真实大陆的机会和渠道。因此，针对青年间文化交流，要搭建相关的网络交流平台，从台青所关心的、所感兴趣的领域出发，创新打造一批新的交流平台与形式，使两岸青年更流畅地获取交流渠道，增进瞭解，促进两岸青年互融共信。

　　在教育领域，在攻读学位、短期研修交流、教育培训宣讲活动、主题活动等方面拓宽交流渠道。同时，建立文化教育交流活动的跟踪服务，将短暂的交流，转化为长久的联系，最大化增进两岸青年的共同文化认同。

　　对于台湾青年参与交流活动的主动性问题，有许多台湾同学被邀请到大陆玩，但是会觉得有点危险，或害怕说错话，因台湾把大陆描述得严苛，所以造成台湾学子错误的认知。因此，在前期邀请与交流活动中，应该多注意青少年的特殊性，着重向他们展示，大陆实施和平统一的诚意和决心，以及争取他们认同和理解大陆的现实状况；对那些有存在误解大陆印象的台湾青年，可以主动邀请前来大陆交流或就业，淡化他们对大陆的敌对态度，通过循序渐进的交流，打动台湾青年，改变固有认知与误解。 

　　此外，从长远来看，应当吸引台湾青年来大陆创业、就业，鼓励台湾青年留在大陆发展。制定更具针对性的惠台政策并主动面向台青进行政策解读与宣传，想其所想，站在台湾青年的立场思考问题，针对在学、已就业和待就业台青的不同特点，适时提供资金扶持、技能培训、生活保障等有针对性的指导和帮助，持续为台湾青年创新创业搭台、搭梯，帮助其解决就业、创业方面遇到的实际困难和问题，实现台湾青年的在地化。

　　四、结语

　　中华民族是一个整体，根亲文化是凝结各族人民的重要纽带和情感根基，是中华民族的灵魂，更是海峡两岸同胞共同的精神源泉，可是“台独史观”却企图从根本上消解两岸同胞自古以来的历史、文化与情感联结。

　　文化是国家的血脉和灵魂,正如习近平总书记强调：“文化兴则国运兴,文化强则民族强。”文化认同是国家认同的基础,更是国家向心力的动力和源泉,也是维系整个民族、国家文化群体的精神支柱。

　　当前两岸关系仍存在诸多不确定因素，“台独”意识形态仍在阻碍祖国统一的进程。“文化台独”与“本土化”运动，长期密切联系在一起，以否认两岸文化同根同源的基本事实为表现，企图从文化根源上将台湾与祖国大陆文化的联系切断，进而为政治和法律上的台湾分裂奠定思想基础。

　　民进党当局推动“去中国化”，进行闽南语“正名”、审查修改教科书等“去中国化”行为，严重影响到了两岸的文化联结和情感认同。中华民族是一个整体，中华文化是凝结各族人民的重要纽带和情感根基，是中华民族的灵魂，更是海峡两岸同胞共同的精神源泉，可是“文化台独”却企图从根本上消解两岸同胞自古以来的历史、文化与情感联结。

　　两岸同胞应当坚定信心，对“台独史观”造成的潜在负面影响保持高度警惕，采用多种方式，予以坚决的应对和反制，共同弘扬根亲文化，以中华民族意识更替“台湾主体意识”，匡正谬误的“台独史观”，遏制“文化台独”对台湾民众潜移默化的精神影响。我们要以根亲文化团结统一海内外的中华儿女；以博大精深的中华文化是为中华民族铸魂；才能早日实现中华民族的伟大复兴。

　　同时，两岸交流活动应当要走实、走深、走心，搭建形式多样的文化交流平台，促进各领域交流合作，以通促融、以惠促融、以情促融，积极深化两岸融合发展，推动两岸同胞携手弘扬中华文化，增进两岸同胞民族认同和心灵契合，不断为推进祖国和平统一进程做出更大贡献。