中评社香港4月14日电／政论家南方朔今日在明报发表的评论文章称，博鳌论坛的“胡萧会”，乃是60年来双方最高实质领导层级的互动。在全台湾已被方向错乱而闭锁的策 略搞得疲惫不堪之际，“胡萧会”也的确不负众望，不但在气氛上融冰，各种实质的开展也必将赓续而至。萧的16字箴言“正视现实，开创未来，搁置争议，追求 双赢”；而胡的“抓住难得机遇，共同应对挑战，切实加强合作，努力共创双赢”，也必将发挥引导性的作用。
自从2005年“胡连会”后，两岸 之间的非官方对话机制即已形成，“双赢”这个词汇也在两岸高层间成了时兴的口头禅。正是因为有了这样的互信基础和蓄势，一到了政党再轮替，两岸关系改善的 爆发力遂格外显得澎湃无比。这是人们不必再为间歇性的两岸挑衅及紧张弄得精神焦虑的原因。两岸的正常化应可期待。
不过，尽管人们普遍对“胡萧会”觉得满意，也对未来两岸关系充满了乐观的期待，但我们却也不能不保持头脑的清醒与智慧。当今的乐观终究是短暂的，如果双方的官民不能持续的去为更大 的乐观做出开创，这种短暂的乐观就会重新走回彼此的疑忌。两岸关系虽美好但却薄如纸，必须以极大的智慧、决心、慷慨、理解来加以呵护。
文章指出，首先就两岸本质而论，它乃是国共内战和国际冷战及后冷战的历史延续。正因为它是历史的延续，历史过程中的意识形态和国际结构遂建构出了今天人们谈论两岸问题的所有词汇、概念和逻辑。“统”是过去正统观念的延长，而它又被近代帝国主义的侵略经验所强化；而“独”则是冷战结构下的产物。“统”“独”是两岸由于历史 遗留而造成的“争议”，也是两岸在各种“实”的问题之后，所必须面对的“名”的问题。而任何人也都知道，由于过去的历史压缩而成的“统”“独”两种选项，对两岸都将是灾难。
但非常令人惋惜的，乃是过去的民进党所选择的乃是选项中最极端的“独”，由于民进党将它与省籍、反共、本土等元素包裹在 一起，成了一种“拟道德”的民粹问题，遂使得国民党在畏惧之余完全提不出自己的“两岸论述”。国民党不敢谈历史，而只是追随民进党的指挥棒跳相当近似的 舞。因而这边“台湾主体性”，它就“台湾优先”；这边“入联”，它就“返联”；这边“爱台”，它就“爱台12项建设”。国民党由“终极统一论”到“台独选 项论”的摇摆；国民党宣称的“中华民国是主权独立的国家”、“台湾不需独立第二次”，全都是随着民进党而亦步亦趋的产物。而到了现在，则停留在一个最消极，但暂时最安全，只图维持现状的“不统、不独、不武”和“搁置争议”的立场上。它比起民进党那种灾难式的改变现状当然好了太多，问题是无方向虽胜于错方 向，但只求现状的无方向又能维系到几时？
文章指出，因此，现阶段国民党闪躲“名”和“争议”的问题，而只是在诸如“直航”、“陆客观光”等“实”的问题上着力，这对台湾的气氛当然有提振之效。但两岸之间“名”“实”的各种问题相互死缠，如果国民党不能根据自己的价值、历史观和国际观以及对台湾利益的坚 持而形成自己的两岸双赢论述，它过去那种在“统”“独”之间摇摆不定，或者反共的心态，以及过去所习惯的“联美制中”和“联日制中”的词汇和动作，即会不 定期的凸槌而出，而让两岸的“互信”以及“实”的互惠上受伤。这也就是说，随着政权的再轮替，国民党已取得了实现自己愿景的筹码，它为了避免被扣帽子 而畏惧提出自己两岸论述的心态，已到了必须振作的时候。
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