作者﹕ 陈兵 福建厦门 学生
近日，台湾“考试院长”关中针对公务员年金制度改革导致退休金减少而引发不满的情况，援引亚洲金融危机时，韩国人民节衣缩食、踊跃捐输，帮助政府渡过难关的例子来勉励民众与政府共克时艰，并说“相信台湾人不会不如韩国人”。而就在不到一个月之前，台湾 “教育部长”蒋伟宁谈到韩国教育时，也认为韩国的体制教育剥离学生创意，相信“台湾有一天会超越韩国”。在短短不到一个月的时间里，就先后有两位台湾高官拿台湾与韩国比，这不能不令外人感到奇怪。但在台湾，拿双方做对比的事例早已是司空见惯，比较的内容也从文化、教育、体育到经济、政治和社会福利无所不包。拿台湾与韩国比，似乎已经成为了台湾的社会惯性。
只有相近和相似的事物才有可比性，然而台湾与韩国的“国力”却相差悬殊：韩国的人口和面积都是台湾的两倍多，韩国2011年的GDP总量也是台湾的约3.3倍。《中国时报》在去年6月的社论中就指出“台湾比韩国，如同韩国比日本”。二者的可比性如此之差，却仍然挡不住台湾人乐此不彼地将自身的各个方面都搬出来与韩国做比较，这种奇怪的现象不禁使人产生疑问：台湾为什么这么喜欢与韩国比？台湾人为什么总是与韩国人“过不去”？依笔者浅见，问题的答案就在于以下四点：
一、历史因素形成的先天优越感
地理上的邻近，让朝鲜半岛上的国家自西汉时期起，就与中原王朝建立起朝贡、册封的“宗藩关系”。至明清两代，这种“宗藩关系”发展至顶峰。朝鲜君主向中国皇帝称臣，称明清为“天朝”、明清使节为“天使”，使用明清年号。朝鲜国内发生重大事件或处理对外关系均须修书通报“天朝”，尤其是国王、王后和王世子的废立，必须得到明清皇帝的承认与诰命方为合法。尽管台湾目前有许多政治人物蓄意割裂台湾对中国历史的承继关系，但任何人都无法否认历史上中国与朝鲜在政治上的宗藩关系和文化上的隶属关系，造成了今天海峡两岸的中国人均对韩国带有着强烈的 “大国优越感”。
甲午战争后，中朝两国的藩属关系结束，但以蒋介石为首的国民政府又在财政、人力等方面全力扶持在华的“大韩民国临时政府”。二战结束时，蒋介石不仅带头向世界呼吁允许韩国独立，而且批覆一亿法币助“临时政府”重返韩国。由于“临时政府”是日后促成韩国独立的中坚力量，因此可以说，蒋介石和中国政府对韩国有着“再造”之恩。而1949年之后，韩国相继派驻台湾的“大使”也是毕业于黄埔军校的金弘壹和蒋介石的义子金信等“临时政府”中的故人。
国民政府对韩国独立运动的倾力扶助以及驻台“大使”与蒋介石不是师生就是义父子的关系，使得历史上中朝之间的“宗藩关系”虽然结束，但在台湾民众的主观心态上，仍对韩国抱持着父执辈对晚辈的“父子关系”的感受，对韩国天生的“大国优越感”也得以在台湾民众中延续。
这种“大国优越感”反映在情绪上，就表现为对韩国的瞧不起甚或是轻蔑。在今日的台湾，反映这种情绪的事例也不鲜见，如鸿海集团董事长郭台铭在2012年的公司股东年会上，就曾直呼韩国三星是“高丽棒子”，轻蔑与厌恶之情溢于言表。
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