中评社台北12月8日电／文化评论者南方朔今天在中国时报发表文章说，北京故宫的后门有小丘，叫做煤山。上有当年崇祯皇帝自缢的那棵树，原树兵毁，后人重植，已枝叶扶疏，成了大树。多年前一个秋日黄昏，我到该处凭吊，绕树三匝，古木悲风，诉说的都是历史的凄怆和反覆的愚蠢。
文章说，在此重提明朝崇祯皇帝，并无任何借古讽今的念头。而是用当代政治学的标准来分析，崇祯乃是所谓“自恋型领袖”的最标准样本。领袖的极端自恋，小则误己误身，大则误国误民，崇祯的自恋，就是个“误”，他“误”了一切。
崇祯乃是典型的误国亡国之君。可是他即位之初不是这样的。当时魏忠贤滥权，朋党营私，崇祯立即杀魏忠贤并全面罢黜他的党羽，看起来很有一点中兴气象，崇祯也自己照镜子，愈看愈得意，真的以为自己是盖世无双的明君。于是由自恋转自大，由自大变成刚愎自用，刻薄寡恩。明末出了一堆混蛋皇帝及大臣，但他们再怎么混蛋，还是知道要替国家留一些能吏勇将，去做他们没有能力去做的事。但自恋刻薄的崇祯自以为是，认为天下只有他是对的，别的人都不尽忠报国，于是他连国家最后的名将熊廷弼、袁崇焕这种人都敢杀。他在位十七年，只相信自己和身边一群新的奸臣小人，搞到国事日非，民生更苦，最后是贫苦农民造反所形成的流寇，在李自成率领下攻入北京。最荒谬的是，崇祯到了最后还不认为亡国是他的责任！他自缢煤山之前，在衣襟写了遗诏，仍有“然皆诸臣之误朕也”之句。自己把天下搞垮，还以为与他无关，都是别人的事。这种混蛋皇帝，真是自恋到了疯狂昏瞶的极致！
文章说，崇祯皇帝自恋自大自以为是，乃是自恋型的领袖走向疯狂的极端代表。近代政治学对领袖的自恋人格着墨极多。一般而言，领袖有适度的自恋，把自恋转化成自尊自重以及催化出的自我能力的严格要求，这未尝不是好事，但领袖病态的自恋却也所在多有。那种领袖只爱自己，不爱任何他以外的别人，永远活在自我的良好感觉里，相信自己永远不会错，责任都在别人。当一个国家出了这种自恋型的领袖，老百姓只有“挫咧等”的份了。
当代知名的领导学专家波耶特（Joseph H.Boyett）在近着《选民进化论》（Won’t Get Fooled Again）里，有一个专章谈自恋型领袖。他指出，自恋型领袖在达到权力的高峰前，由于自恋所创造出的形象很迷人，而且自恋的负面效果还没有累积到足够的量，人们普遍会对自恋型领袖寄予过高的期望，因而有利于他快速攀上权力高峰。但到了这时，自恋型领袖的人格及能力特质里的巨大缺点就会开始暴露，而使他站到很陡峭的滑坡边缘，很容易快速下坠，波耶特还特别条列出自恋型领袖的许多负面领导症状，我在此将其中比较有现实性的若干缺点摘要列出：
──他喜欢刻意表演自己的一些专长，如秀自己的英文，他总觉得自己永远对，都是别人误会他、嫉妒他、中伤他；他看不起别人，总认为别人没什么，他贡献最大；他的语言里，最常出现的是“我”这个字；他没有同理心也不想有同理心；他不需要了解别人，只要别人了解他；当别人谈到他的问题时，他通常都会做别的事，用行为语言表示不耐烦；他喜欢用道德语汇自我包装，显示完美；他对年龄与身体有病态的敏感；他不信任别人，只相信小圈子亲信；他拒绝别人分享成功，也拒绝承担过失；他的决策草率但都有理由；他从不肯定下属，只要下属效忠。
文章说，因此，自恋型领袖是可怕的，他在自恋里误人误己，误天下误苍生。他搭缆车快速上高山，迎接他的却是个大滑坡。也正因此，自恋型领袖自己要小心了，必须像拚助选一样拚着去消灭自己的自恋自大；而这种自恋型领袖的徒众也要小心了，这种人的自恋自大，乃是他们摇旗吶喊造成的。他们要帮助消灭自恋自大，已不能继续摇旗吶喊，而应敲锣打鼓的呛出不满之声，看看自恋自大是否老天爷保佑脱胎换骨！ |
