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| 台湾史学者、蒋渭水文化基金会副执行长黄信彰。(中评社 林谷隆摄) |
中评社台中8月31日电（记者 林谷隆）李登辉日前接受日本右翼杂志《Voice》访问提到“台湾祖国是日本”、“作为一个日本人为了祖国而战”等言论引发政坛轩然大波。台湾史学者、蒋渭水文化基金会副执行长黄信彰接受中评社专访表示，日据时期会在中华文化跟皇民化之间做选择，但是日本对台湾的高压专制统治引起诸多反弹，包括蒋渭水、林献堂等多数台湾人都认为唯有中华文化才能与之对抗，所以李登辉的“日本祖国说”并非客观事实。
黄信彰，成功大学台湾文学所博士，现任蒋渭水文化基金会副执行长、文化年代创意实业有限公司总经理，曾任“内政部”警光杂志编辑人员、台北草山行馆(蒋介石故居)馆长，长期研究台湾史、“台湾孙中山”蒋渭水史料研究，着有《中华民国空军抗战专刊》、《蒋渭水形象及其历史再现》、《日据时期台湾乡土文学的当代纪事》、《台湾空运文化的立体新世界》等书籍。
黄信彰表示，从李登辉接受日本右翼杂志《Voice》访问的译稿，虽然整篇不只是谈“台湾人没看抗日”这个议题，但是从“日本和台湾原本就曾经‘同为一国’。因为曾同为一国，故不存在有台湾与日本打仗（抗日）这样的事实。”还是看出李有意彰显台人没有抗日的说法。
黄信彰认为，讨论“台湾人抗日”与否，应该从当时的时空背景来探讨，假使回到1920年代，询问蒋渭水、林献堂推动的反日活动是不是“抗日”或支持“抗战”，他们应该也搞不懂这两个名词，时空背景也不对。
黄信彰解释，台湾从1895年“乙末战争”、“狮虎猫抗日三猛”到莫那鲁道领导的雾社事件，以及二十年代蒋渭水、林献堂推动的民族自决运动，当时都是受到日本压迫、反对殖民统治。但是现在所谓的“抗日”、“抗战”说法，都是在1937年七七事变，中国跟日本全面开战之后，中国人以“举国共识”想击溃日本这个国体，才塑造出来。
黄信彰强调，但台湾人到底有没有参与抗战，事实上“确实是有”，在抗战期间率领“台湾义勇军”到大陆抗日的李友邦将军、雾峰林家后人林正亨、台湾航空界第一人谢文达在中国抗日史上都扮演不可抹灭的地位。
黄信彰认为，蒋渭水、林献堂在台湾推动的民族自决运动、台湾议会请愿运动，虽然当时不能直接称为“抗日”，但是精神是反日、反殖民，反对日本人在台湾施行的不公平措施，在今天来看也是一种精神面的抗日。
中评社问，对前绿委郭正亮发表“台湾人不能纵容李登辉的亲日史观”一文的看法？
黄信彰回答，从郭正亮的发文可以看出，郭对日据时期有做过研究，将台湾人的意识认同分成“亲日派”、“亲中派”，但是郭毕竟不是台湾史专长，他将推动台湾自治改革运动又分成“本土派”，其实并不正确，因为当时主要运动推动者蒋渭水、林献堂都是非常认同“中华文化”以汉人自居。
中评社再问，台湾人为什么会产生皇民化的认同？
黄信彰回答，台湾作为日本第一个殖民地，也是最后一个殖民地，整整统治50年，足够培育三代人可以将台湾人的思维洗得乾乾净净，相较起来日本占据朝鲜半岛“平稳统治”才20年，日本有时间给台湾施予“母国恩惠”。
黄信彰提到，另一方面从30年代的台湾歌谣，显示当时是歌舞升平，这是台湾300年最丰裕的时代，当然会有部分资源受益者或“被教育很彻底”的人会认同日本。但是这件事必须“正本清源”。
黄信彰强调，日本人为什么要建设台湾，主要是因为日军的“南进政策”需求，必须把台湾人教化成“可使用的日本人”，所以必须在台湾投下必要的工业及教育等建设，当时连提出“殖民进步主义”的日本殖民政策学者矢内原棕熊都不认同日本在台湾的殖民统治，还曾发文批评台湾总督府的专制。
中评社追问，日据时期知识份子在中华文化跟皇民化之间，会有认同拉锯吗？
黄信彰强调，蒋渭水对于自己身为“中华民族”是汉人的身分，完全没有质疑，他多次说过自己是“以中华民族作为日本国民的台湾人”。因为蒋渭水认为大和文化(日本)占领台湾，能与之对抗就是历史悠久中华文化，而非是刚萌芽的台湾文化。
黄信彰透露，台湾自从蒋介石以来，历任领导人都有公开褒扬蒋渭水，包括陈水扁、马英九，只有李登辉自始自终没有公开褒扬过蒋渭水，应该就是蒋提倡的中华文化认同跟李登辉心底的皇民化非常有抵触。 |
