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| 中国政法大学全球化与全球问题研究所教授、所长蔡拓（资料图片） |
中评社北京11月26日电（中评社报道组））中国政法大学全球化与全球问题研究所所长蔡拓日前在中华文化复兴论坛上表示，在对中华文化的反思与重构中，对近代以来产生的特色性思维、理念的审视与辨析尤为突出。实际上，天下观表明了历史上中华文化的天下意识与视野。他认为，当今时代，全球性现象的日益增多与增强，中华文化也必须超越国家主义、中心主义和偏颇的特色性与特殊性思维，构建全球主义指向的新文化。
蔡拓认为，对中华文化的反思与重构中，最突出，最具全局性但同时又最敏感，常被回避的问题是特色性思维、理念的审视与辨析。当下之中国，特色性、特殊性思维与理念不仅是官方的意识形态，也是社会与大众的精神支柱。作为一种意识形态，它体现和凝聚着政治正确性和政治合法性，贯穿和指导着中国全部政治、经济、社会与文化生活；作为一种精神支柱，它深刻影响着大众对当代人类与中国的认知，规约着人们的政治与文化认同。
蔡拓指出，当下中国的特色性、特殊性思维与理念在如下几个层面需要反思。其一，普遍性与特殊性的关系是否搞清楚。总的倾向是，特殊性讲得多，也比较清楚，而普遍性却讲的少，相对茫然，糊涂，分歧也大，甚至存在明确反对普遍性的见解与认识。
其二，被意识形态化的特色性、特殊性思维与理念，导致国家主义的膨胀和中国中心主义的复活，从而既在国内助长了对国家的迷信，又在对外关系中造成中国与世界的区隔与疏离。
其三；特色性、特殊性思维与理念在国内催生和扩张着日益狂热的民族主义、民粹主义；在国际上由于只善于用特色性思维与语言讲中国自己才能懂的故事，从而客观上矮化了中国创造和引领人类文明的能力。
蔡拓表示，从历史上看，中华文化有着普世主义的精神与传统，认同普世价值，突出表现为中华文化的天下观、天下主义。天下主义无疑表明了中华文化的天下意识与视野，它是超越民族主义与国家主义的。天下主义的文化传统一直伴随着中华文明的历史进程，直到十九世纪中期被殖民主义列强的铁蹄重创与踏碎。
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