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| 北京大学哲学系教授楼宇烈（中评社 李娜摄） |
中评社北京12月21日电（记者 李娜）由北京大学主办、中华全国台湾同胞联谊会合办，北京大学台湾研究院、文化部·北京大学两岸文化研究基地承办，中评智库基金会、中国评论通讯社、全国高校国际政治研究会协办的第三届中华文化论坛于20日在北京大学英杰交流中心开幕，开幕式结束后，北京大学哲学系教授楼宇烈以“中国文化中的亲情文化”为题发表大会主旨演讲。楼宇烈谈到，中国文化中的亲情文化不是人为构造，而是人与人之间自然产生，两岸同胞的文化认同首先要从亲情文化上产生认同。
楼宇烈教授在发言中谈到，两岸的共识就在于中国的传统文化，尤其是中国文化中的亲情文化，让两岸同胞血肉相连。讲到中华文化常常要讲孝道，所谓“百行孝为先”，“孝”就是一种亲情文化，这种文化并不是人为的构造，而是顺着人与人之间一种自然关系而构建。
楼宇烈提到三国时期有位年轻的哲学家叫王弼，他诠释“孝”的一句话非常精彩——“自然亲爱为孝”。这涉及到中华文化里面对生命的根本认识，我们认为生命是一种自然的过程，包括人类的生存，都有一个自然的过程，这不是由外在的力量能构建出来的。
楼宇烈讲到，中国人的生命观与西方人的生命观有很大的差异，西方的生命观认为世界是由外物创建，包括人类在内，而中国的生命观认为这个世界是自然而然形成的，所以人类的延续也是自然发生的。楼宇烈表示，这证明人类生命并不是一个独立的个体，而是群体延续中的一个环节，用中国过去的一句成语来讲，就是“薪火相传”，“薪”就是一种木材，木材总有一天会烧尽，另一个木材接着烧下去，所以生命是一代一代延续，这是一种内在的血缘联系。
楼宇烈把亲情文化拓展开来讲，就如孟子所言，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。其实万物与每个人都是一体，天地万物也是一体。每一个生命都有自己的源头，就是自己的祖先，所以生命是一个群体，不是一个孤立的个体，而亲情是这个关系里面的核心，同时这是我们今天所推崇的共生共存的一个理念。
楼宇烈最后谈到，两岸同胞是一物所生，我们的文化认同首先要从亲情文化上产生认同，我们每个人都是中华子孙，在亲情文化的基础上，我们才能做到中华文化的认同心。 |
