中评社讯／在第十六届世界客属大会上，主持理论研究会议的台湾著名学者罗肇锦教授，在向与会者介绍谭元亨时，很是动情地说起了谭元亨的《客家魂》三部曲及《客家圣典》在台湾是怎样引起了轰动，而他又是怎样彻夜读完被视为“客家人的圣经”的《客家圣典》，幷为其评选20世纪世界最有影响力的客家名著奖写推介文章的。台湾有四分之一人口即近500万的客家人，谭元亨的名著在台可谓不胫而走，客家杂志也多次加以评介。
近日，作为国家重点大学华南理工大学客家研究所所长、教授的谭元亨又推出了他作为执行主编的《客家研究文丛》第一辑三卷本，又洋洋近百万字，有他亲笔所写的《客家文化审美导论》以及另外两部《走向世界的客家文学》与《客家形成发展史纲》，旨在文史哲三大学科上共同烘托起整个客家学的理论建构。人们不难发现，三部中有两部，都对客籍著名学者、作家韩素音在文学、哲学上加以评述，这也是中国学者第一次认真研讨韩素音的作品——而这两章，则都是谭元亨所写。近年来，为一系列客籍作家、画家、诗人“翻案”或重新评价，追根溯源，几乎都可以找到谭元亨头上，不是他亲自写出第一篇评论，便是他指导下所作，这均体现在这三卷本中。近日在华工举行的首发式上，学者们一致认为这三部是客家学的奠基之作，提升了客家学的学术品位，而谭元亨在客家学上的杰出贡献，是继罗香林之后又一位卓有建树者。如果说罗香林在客家源流史考证上取得重大突破的话，那么，谭元亨在开拓客家精神史上同样功不可没。他在客家文化上的新发现、新观点，如今已成为海峡两岸的共识，在理论专著、影视传媒上广为引用，大大弘扬了中华民族的历史文化。他出版的有关客家人的文史哲类作品，也已达10多种，亦为两岸之最。
而谭元亨在理论上的建树，却不仅仅在客家学上。他的《中国文化史观》，早在九十年代便引起了国内外的关注，幷应邀多次到欧美、亚非多个国家讲学，足迹遍及诸如马里兰大学、巴黎大学等名校。1998年，他还在巴黎主持了一个中国文学的学术活动日。他被誉为“不拘陈说，敢于立言”，“惊世骇俗，令人耳目一新”。
很难说他是一位学者型的作家，还是作家型的学者，他似乎是二者幷重，在“大双栖”（教学与科研）还是“小双栖”（理论与创作）上都游刃有余。时至今日，他已出书70多种，发表论文100多篇，字数早已突破了2000万字，这被不少专业作家都视为天文数字，而他却是个专职教授身份的“业余作家”而已。他的文学、文化类作品，不仅有一项国际奖，还有近十项国家奖。《客家魂》洋洋150万字，写的就是四个字“教育救国”。所以，中央电视台将其改编为45集连续剧时，亦打算定名为《千年圣火》——教育，正是人类文明千年不灭的圣火。
他的外祖父郭宝慈——《客家魂》主角郭玉祠的原型，第一届民国国会议员，也是知名的教育家，通过他母亲对他产生了极其深刻的影响。而出生于建筑世家的谭元亨似乎也让建筑渗透了这一教育理念，采访中不意看到他作为建筑美学硕士点带头人设计的状元阁、书院、学宫整体图，听他侃侃而谈由祠堂至书院、由孔庙至学宫的历史演变，中国科举制度的沿革，竟不觉肃然起敬。似乎父母身上的优秀基因，全聚集在了他的身上，才有了这么一位不仅多才多艺而且很有思想的学者、作家亦兼工程专家。他不仅在文学上兼及长篇、纪实、影视，还有儿童文学。在理论上兼及历史、文化、哲学，甚至超出了文科的范围，在理科、工科亦有所涉猎，还包括人文地理与建筑学等。
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