【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】

蔡英文“左右共治”　两条路线的斗争

http://www.CRNTT.com   2010-07-18 00:28:20

在蔡英文的“宪法派”居优势之下，李登辉后来接受“宪法派”的主张，因此，“两国论”的解释就被李登辉说成是：“1991年‘修宪’以来，已将两岸关系定位在‘国家与国家’，至少是特殊的‘国与国’的关系”，而不是从1950年的“旧金山和约”说起。“两国论”的解释既然是从“1991年‘修宪’以来”做解释，那么台湾与大陆就不存在“两国”的关系，还是只能在“两岸”关系中做定位。 　　但李登辉对“两国论”的温和解释，并不被大陆所接受，2002年8月3日陈水扁又重新界定两岸关系是“一边一国”的关系，由于这项主张是以视讯方式向在东京召开的“世台会”第29届年会所发表的开幕致词，所以明显是要把两岸关系的界定拉向“国际法”的解释，希望延续台独人士从“旧金山和约”找寻台湾法理地位的解释权。 　　不管“两国论”和“一边一国”的主张孰是孰非，但“两国论”既然有蔡英文的影子，“一边一国”提出时，蔡英文又担任陈水扁的“陆委会主委”，所以这两项标签，她都脱离不了关系。现在她担任民进党主席，在背后又有新潮流系的支撑下，蔡英文既不能完全撇清“两国论”、“一边一国”，又不能放弃“新社会运动”的传统，她想要调和其中的矛盾，只有两条路，一是“左右共治”，二是“不预设政治前提”。 　　“左右共治”主要是想在台湾内部争取对“国家与社会”的解释权。毕竟，在国民党控制下的“国家”，它既是资本家所掌握的“国家机器”，也是对大陆主权主张的“国家机器”，更是台湾内部“右派”的化身；而台湾内部的“左派”，既是新潮流系所主张的“新社会”，也是“劳动阶级”的代表，长期以来一直被民进党操作用以对抗国共两党对台湾“国家”地位的解释权。简单的说，蔡英文的“左右共治”就是想掌握台湾“国家与社会”两个领域的解释权。 　　而“不预设政治前提”，主要是对大陆的主张，它具有排斥大陆对台湾“国家与社会”的干预，不想让大陆介入台湾内部的政治斗争，也让大陆对台湾地位的解释权“归零”，也唯有中国大陆不再跟国民党“你侬我侬”，不再涉入民进党和国民党的政权之争，民进党才能跟大陆建立起互信，也才愿意开启跟大陆的对话关系。 　　所以，总的归纳起来，“左右共治”是针对台湾内部性的斗争，“不预设政治前提的对话”，则是针对中国大陆外部性的政治斗争，这两条斗争路线的确定，民进党就可以轻易的把“蓝绿斗争”和“红绿斗争”分开，三党之间就不会继续纠缠不清。 　　有了明确的斗争对象与路线，民进党反对“国共论坛”就站得住脚，反对大陆举办的“海峡论坛”，也不致于招来内部的反弹，甚至民进党和大陆自行建立“民共平台”，也才会师出有名。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】